南平市图书馆 任务年份
中图分类法
23822
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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类型：
正文
本文记述了“克己复礼为仁”是孔子思想中的核心概念之一，对于理解孔子的思想有着重要的意义。本文通过对“克己复礼为仁”这一命题的梳理和探讨，从概念、关系和研究路径等方面，对孔子“克己复礼为仁”思想研究文献进行综合梳理、辨析，以期对理解孔子思想乃...
23823
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本论文主要研究了朱熹对“克己复礼为仁”的诠释，包括其下学上达、仁礼关系以及与理学体系建构的关系。通过对朱熹不同时期对“克己复礼”的诠释分析，论文展现了朱熹在儒家经典解释上的创新和贡献。同时，论文还将朱熹的诠释与传统儒家、经学家的诠释进行了比...
23824
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文主要研究了朱熹对“克己复礼为仁”的诠释，包括其下学上达、仁礼关系以及与理学体系建构的关系。通过对朱熹不同时期对“克己复礼”的诠释分析，展现了朱熹在儒家经典解释上的创新和贡献。同时，还将朱熹的诠释与传统儒家、经学家的诠释进行了比较，揭示了...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要探讨了朱熹对“克己复礼为仁”的诠释，分析了其在儒家经典解释上的创新和贡献。通过将朱熹的诠释与传统儒家、经学家的诠释进行比较，揭示了朱熹思想中的人本主义关怀和对个体价值的肯定。此外，本文还涉及了王阳明及其后学对“克己复礼为仁”的诠释，...
23830
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文介绍了清代汉宋之争中，《论语》“克己”诠释成为争点之一，以朱熹为代表的宋儒训“克己”为“胜身之私欲”，钱穆对此有明确论述。现代大儒钱穆感叹对于朱熹的“克己”诠释，学界未曾触及。然而，自汉代开始，“克己”诠释众多，主要概括为四类：胜己之私...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文对朱熹对“克己复礼为仁”的诠释进行了深入研究，探讨了其诠释的背景、动机、方法和思想史意义。通过比较朱熹与其他代表性人物如孔孟、陆九渊、王阳明等对“克己复礼为仁”的诠释，揭示了朱熹诠释的独特性和贡献。同时，本文还涉及了“克己复礼为仁”诠释...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹是宋明理学的重要代表人物，他对“克己”的诠释是其思想体系中的重要组成部分。在朱熹之前，对“克己”的诠释存在多种观点，包括“胜己之私”、“约身”、“治己”、“责己”等。朱熹在扬雄“胜己之私”的基础上增加了“身”和“欲”，以“胜身...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，继承了扬雄、王肃、刘炫、程颐等前人的诠释成果。他系统化和普遍化了“胜己之私”的诠释，将内在意念和外在形躯的修养工夫结合起来，以突出“克己”诠释的内在意涵。在《论孟精义》中，朱熹广泛采集了程颢、程颐、范...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文研究了朱熹在批判他人对“克己”的误解中，强调了“克己”的“胜私欲”义。他批驳了吕大临《克己铭》中认为克己只是与物相对时克、只是克物而非克私，以及以“克己”之“己”对“人物”言等误解。朱熹认为，“克己”的真正含义是指克制自己内心的私欲，只...
23835
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，批判性地吸收了前人的成果，形成了自己集大成的诠释。他对扬雄、程颐、谢良佐等人的“克己”诠释进行了批判性吸收，对他们的诠释进行了反复修改和完善。在诠释过程中，朱熹对前人成果进行博采和集评、批驳和辨误、选...