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6406
岳飞后裔在西青
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西青文史 第十三册
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本文章主要介绍了岳家开村和义修法藏寺的历史和文化背景。岳家开是岳飞后裔在天津西青区辛口镇的一个村庄,岳飞是中华民族的骄傲,是华夏与日月同辉的永恒的民族精神符号,是国家的浩然正气之魂。在南宋时期,岳飞因抗击侵略而满门英烈,成为千古遗恨。大运河...
6407
采访李志义的新发现
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西青文史 第十三册
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正文
本文讲述了李志义老师回忆了解放天津时的经历,他家曾住过解放军先头部队的战士和天津城防区过来的难民。在解放军攻占杨柳青后,他跟随卫生员乘坐汽车到杨柳青,见到了被摧毁的国民党军队修建的地堡和解放军官兵的友好态度。他家中还留下了刘亚楼司令员送给他...
6408
陈洪绶于杨柳青舟中作《饮酒读书图》孔尚任作四段...
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西青文史 第十三册
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本文介绍孔尚任写杨柳青的诗在杨柳青南运河畔的诗碑廊,有孔尚任《津门极望》一首。诗曰:津门极望气蒙蒙,泛地浮天海势东。昏到晓时星有数,水连山外国无穷。柳当驿馆门前翠,花在鱼盐队里红。却教楼台停鼓吹,迎潮落下半帆风。
6409
“北冥剑人”阎道生在杨柳青卖画
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西青文史 第十三册
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本文讲述了阎道生是民国时期天津武林的重要人物,曾襄办天津中华武士会,致力于推广武术文化。此外,他也是一位改良年画的主力画家和助推手,将旧年画中的陈旧内容改为新思想、新观念,为天津新文化做出了贡献。此外,他还擅长绘画、书法、诗词等多种艺术形式...
6410
田连元习武杨柳青
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西青文史 第十三册
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本文介绍田连元是一位著名的评书表演艺术家,他在杨柳青拜师习武的经历也是他一生中难忘的一页。上世纪50年代,田连元曾在杨柳青说书,因听众不多而打算转行。但在杨柳青表演了一段“灯花儿”场后,得到了观众的认可和支持,重新拾起了信心。此后,他在评书...
6411
“大跃进”时期杨柳青公社搬运大队技术革新运动
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西青文史 第十三册
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本文介绍1958年,杨柳青镇搬运大队在“大跃进”形势下,开展了以改革工具为中心的技术革新运动。由于货物运输量增加,人力不足,为提高生产效率,减轻劳动强度,搬运大队掀起技术革新热潮。通过发动职工思想,群策群力,各种新型工具不断出现,实现了码头...
6412
《汪宦墓志铭》辨析
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西青文史 第十三册
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本文介绍《汪宦墓志铭》是明代嘉靖时期江南大儒董份为汪宦所编撰的墓志铭。铭文记载了汪宦(号乐庵)的生平事略,他出生于西青区汪庄村,其子汪来是西青区重要的历史名人之一。墓志铭由汪宦之子汪来请董份编撰,并由进士吴兴董份撰写。墓志铭中赞扬了汪宦的品...
6413
杨柳青出美女
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西青文史 第十三册
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本文介绍了杨柳青的美女历史和杨柳青“出美女”的原因。杨柳青历史上出过许多美女,如白俊英、五姨太、谷瑞玉和杨翠喜等。杨柳青的女子们从小受到艺术的熏陶,这也是其他地方不可比的。如今,杨柳青的人口成分发生了变化,但希望地方上能够认识到真正美之所在...
6414
德裕公画庄
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西青文史 第十三册
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本文介绍德裕公画庄的陈宝瑜是一个出身官宦世家的人,他不仅带来了大量的人才和资源,还打破了常规,改变了秋冬两季作画的习俗,为炒米店地区的杨柳青年画市场做出了巨大贡献。
6415
杨柳青香塔老会
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西青文史 第十三册
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本文介绍杨柳青香塔老会是一种民间花会,最初为佛门中礼佛仪式之伴奏乐,后来散至民间,融和其它佛、道、礼音乐,形成专为民间家庭喜庆之事、社会祭祖敬天仪式、大众娱乐、花会表演、庙会、红白喜事等而演奏的音乐。该会以弘扬正法(包括儒、释、道三教),驱...
6416
杨柳青碌碡老会
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西青文史 第十三册
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本文介绍杨柳青碌碡老会是一种民间花会,起源于清咸丰年间,由卖肉艺人传授给当地常住户的儿童,后经改良成为杨柳青著名的一道文花会。解放前后,小梁庄的小莲花落花会并入其中。表演形式为边唱边舞碌碡模型,唱词分为六个段落,包括引子、一唱一更天、二唱二...
6417
天津的福寿宫
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西青文史 第十三册
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本文介绍福寿宫是天津市西青区的一座道教宫观,建于明弘治年间,占地面积3000余平方米,是天津天后宫的建筑规模。大殿供奉道教最高三位仙家,中殿供奉玉皇大帝,前殿供奉观世音菩萨、眼光娘娘、碧霞元君等佛、道教传说人物塑像。福寿宫在民国时期曾举办“...
6418
风物掌故
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西青文史 第十三册
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本文记述了西青不同方面的研究和介绍,包含了东寓法鼓、卖药糖、杨柳青“文发德”羊肉铺的发展史、磕灰的、水凳子等。
6419
东寓法鼓
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西青文史 第十三册
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正文
本文记述了东寓法鼓是清乾隆中期形成的传统民间花会,以大觉庵花音法鼓为源头,包含丰富的曲牌和道具,浩浩荡荡的队型和设摆方式,以及多样的表演方式,展现了民间艺术的魅力。
6420
卖药糖
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西青文史 第十三册
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正文
本文记述了卖药糖是过去杨柳青的一种传统行业,年轻人挎着玻璃糖盒,唱着夸耀商品的小曲吸引顾客。卖药糖唱词是民间文学的一种,折射出历史和风土人情。但贫穷时代,糖对穷孩子来说是奢侈品。
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