西青区图书馆

一、东寓法鼓及其曲牌的由来
  东寓法鼓约生产在清乾隆中期，至今已有两百三十多年。那时是以于成功为主，组建了东寓法鼓。在当时出现形式极为简单，除有一对大旗和有限的几件乐器外，别无其他。曲牌来源于大觉庵（今西营门乡前园村）花音法鼓，后经先辈经心编组，有了东寓自己的曲子，如“五福捧寿”、“龙虎斗”、“八仙过海”、“老瘸腿”和套曲“单打”、“双打”、“开三钹”等。这些曲牌的旋律引人入胜，故此被同道厚爱而借用。唯“开三钹”一曲，独有东寓会中高手方可演奏。此曲演奏起来，如聚精地倾耳静听，必生入仙境之感。
  二、东寓法鼓的鼎盛时期
  在民国初期，刘金合、李春兰等前辈为主，在先人们逐步发展的基础上，又苦心经营了几十年。日本降服后，东寓法鼓几乎达到尽善尽美的地步，可与市内著名的法鼓相媲美。到十年动乱时期，东寓法鼓的全部道具，遭受了严重的摧残。粉碎“四办帮”后的1977年，中央发出抢救民间艺术的号召。这时又以而今健在的曹连发老人为主，积极响应中央的号召，不辞辛苦，克服一切困难，东找西筹，耗费了十多年时间，把失掉的和残缺的珍贵道具，加以增添和修补。到1990年又使东寓达到了二次鼎盛。
  三、东寓法鼓的道具
  东寓法鼓的道具有会锣两面、分领会头锣和导会二锣；大旗两杆名曰门旗；软对四条，硬对两条，高照灯四个，木雕格式挑三对，茶筲三对，圆笼两对，鸡罩筐两对，二人板凳十六条，大鼓一面，鼓抬一个，串灯两杆，大督旗一面。另有小旗数十面，提式灯笼数十盏。
  四、东寓法鼓的队型
  领会头锣头前带路，后跟门旗相对。门旗开处显示出软对四条，呈一字横排。硬对两条并肩相靠。高照四个各自为伍。格式挑三对、茶筲三对一线交叉、圆笼两对、鸡罩筐两对一一相随。二人板凳十六条分八人肩扛，二路队队型。导会二锣与领会头锣随时互递信号。元帅宝座庄重压队，后有串灯左右点缀。大督旗压阵威严耸立。晚间，数十盏提式灯笼散布全局，更显示了会的活跃。全会浩荡荡恰似一支凯旋归来的威武之师。
  五、设摆和行会
  设摆时按行会次序排列盘踞。门旗一对，牙青色旗面，上书“东寓法鼓老会”六个大字。粉色飘带、白绸蜈蚣边，上冠青铜锥型旗顶，三面云子片有五色绒球相嵌，随风舒卷。此为阵之首。软对硬对上书藏头对联，供留意者观后品味，为阵之精华。高照灯空悬而体大，使人远眺，此为阵之胆。格式挑、茶筲精工雕刻，上刻花草禽兽，栩栩如生。如夜晚燃烛，灯花蠕动，更显得活灵活现，玲珑剔透，此为阵之髓。鼓抬上雕象腿狮头，此为阵之帅。圆笼内盛茶食外放茶具，供会员充饥饮水。鸡罩筐内放乐器，此为阵之需。鼓后串灯并立，此为阵之衬。大督旗上冠锥型青铜旗顶，顶住三面云子片，镶嵌五色绒球，顶盘围绕灯笼穗，旗面白绸蜈蚣边，青绒压面围，橘黄旗面上书“东寓法鼓”四个大字，并刺绣图案彤阳展鹤、海水江牙，此为阵之威。全会打盘，若威严帅帐。
  行会时，领会头锣斜挎贴囊，除领会外还要向有关集体和个人递贴示拜。会前头锣和鼓前二锣前后呼应，锣打一棒起行，锣行二棒落场表演或停演起行。会与会相对时首先各收住响声，领会头锣递贴互换。全会人员将手中物件用双手举过头顶，以示礼拜。而后互相恭维，互相礼让，穿插过往。东寓法鼓每出会时，首先奔往六安会所，绿轿下处表演一场，请轿随会上街。收会时仍将绿轿安送原处方可下会。
  旧时出会有两种方式一是当地官方召集所辖区域，所有花会聚合宽敞所在，排列顺序，指定路线，全线走完方可收会。二是自由拜客，收取资助，以做经费。
  六、东寓法鼓的会出形状
  全队拉开达近百米，手持物件者近百人。队伍的庞大，是任何别的花会不可比拟的。观众望去，各种旗帜随风摆动，五彩缤纷。门旗会之门面，软硬对、高照灯会之仪仗，各种挑担，挑担人头戴礼帽、身穿长袍，腰系绿色腰巾，长袍下襟上掖，手持五色布掸，双臂扭摆，扁担颤抖、上下起伏。如夜晚燃灯，远处眺，此起彼落，真象金龙腾跃。会队乐手身着长袍、头顶礼帽，端庄文明。铙手排列鼓前，持铙者抱月胸前，戳转音出柔似太乙招术。持钹者搂闪差声，仰俯高低，挽手翻飞上下，刚若八击拳路。鼓手高挽袖口，俯首庄正，杖击轻重，韵生迟速高低，风云变幻。当鸽手围绕鼓后，随曲快慢，点缀全局。最后督旗压阵，好不壮观。
  （以上全篇皆是对前辈传说的回忆，无文字记载）