西青区图书馆

1、话说岳家开
  京杭大运河进入天津市西青区的辛口镇，河西岸有个村庄叫岳家开。
  久闻岳家开大名，并听说村中岳姓是岳飞后代，但一直未知其详。此次对运河文化探源梳理，得以深入其中，不禁万分惊喜。因为，岳家开村的岳姓果然是岳飞的后代。英雄岳飞是中华民族的骄傲，是华夏与日月同辉的永恒的民族精神符号，是国家的浩然正气之魂！因此，岳飞的后代久居在西青区，是西青区的光荣，更是辛口镇的光荣！
  作为北宋大军的统帅，岳飞在领导抗击侵略的120次战役中，几乎场场战役获胜，故人称常胜将军。然而，在南宋时期，昏君当朝，奸臣掌权，致使岳家满门英烈，成千古遗恨！后人珍惜和继承的是岳飞“抗击侵略”的爱国精神，这一精神必将被国人永久传承下去。
  大运河源远流长，岳飞忠骨被埋在运河南端杭州的西子湖畔，运河水如血脉通连，一直流淌到南运河北端的岳家开，滋养哺育着这里的岳氏后代。
  追根溯源，据姓氏学者考证，岳家得姓时间较早，是在4000年前的夏禹王时代，发祥地是山东泰山附近。因泰山被称泰岳，先祖又因官居于此，故取姓岳。但岳姓在数千年间子孙不繁，声迹不显，至岳飞才一飞冲天。
  岳飞先祖世代居泰山附近，至高祖父岳焕，因官位从山东东昌府聊城县迁入河南汤阴县。至岳飞父岳和，已改为务农。宋史《岳飞传》说，“其父和，力农。有耕侵其地者，割而与之；贯其财者，不责偿。能节食以济饥者……”可见岳飞之父岳和有地、有财，且为人敦厚，乐善好施。
  公元1124年，金兵入侵，宋高宗南逃临安（杭州）建都。是时，已经从军的岳飞也随军南下抗金。因作战勇敢，屡立战功，升秉义郎。又多次率军打败金兵，升为镇抚使，后官阶屡升，军权大握。金兵屡败求和，岳飞反对议和，与士气高涨的官兵以“直抵黄龙府”口号相激励，发誓收复河山，彻底打败侵略者。后遭奸臣秦桧与昏君的陷害，他悲愤地呼号：十年之力，废于一旦！
  岳飞留下永传后世的诗篇《满江红》：
  怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
  靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
  诗词慷慨激昂，曾经激励过世代国人，尤其是在国家和民族危难之时，岳飞的诗词一次又一次发挥过巨大作用，为抗击侵略的救亡运动做出了长久贡献。
  1142年，岳飞和长子岳云被害后，家人被流放到广南。岳飞四子岳震和五子岳霆尚年幼，被偷偷藏匿湖北黄梅改姓鄂。20年后，宋高宗死，宋孝宗继位，岳飞冤案得以昭雪，但子孙已逃难般散居大江南北各地。后陆续有几支返回祖籍河南汤阴，岳飞第五子岳霆是回故乡的其中一支。
  到明代，明太祖朱元璋大树岳飞爱国英烈形象，将其列入历史名臣之一，追封为晋国大帝，与关羽同庙，接受人们的参拜祭祀。后来又赐“精忠庙”，为岳飞单设庙宇，供人们缅怀，同时也为岳飞后裔创造了入仕途的契机。那时，岳飞后裔入文武两科仕途的大有人在。岳飞第五子岳霆的第十一世孙岳通曾任应天府南京总兵。明成祖朱棣迁都北京后，岳通奉上谕也率军屯居静海，拱卫北京。
  那时，岳通的家眷随军迁居静海县大瓦头。至第三代时，其孙子辈中叫岳璟者，来到现在的西青区辛口镇境内南运河西岸边的大沙沃附近建岳家开、岳家园两处庄园。从此，岳飞后裔一支在西青区辛口镇的岳家开繁衍生息。
  2、义修法藏寺
  岳璟为岳飞第十三世孙。岳璟禀膳生，中书舍人（与秘书、公务员等同），从七品官阶，月享粮7担。
  岳璟为辛口镇岳家开村始迁祖，其后代由明至清中期一直受皇封，官职不大，多为五品以下。《岳飞家史考》资料显示，正五品官（奉政大夫）6人，从五品（奉直大夫）8人，正六品（承德郎）2人，正七品（文林郎）5人，八品（修职郎），九品（登士郎）等总计有品位者86人。
  此次去岳家开采访，发现一块半截断裂墓碑。碑文上书“万古流芳”，右书“崇祯拾叁年秋月吉日立”，可知此碑是1624年立，至今已有386年的历史。断碑左上方刻有“重建买石碑者九世孙岳善同十世孙岳永龄”。查岳家家谱方知，岳永龄，字静庵，太学生，赐正八品衔，例授修职郎。其父岳廷珍，太学生，例封正六品承德郎，赐封儒林郎，晋封正五品奉政大夫。岳善同无授封。因石碑的下半部丢失，无法知道碑上所记的全部内容。
  辛口镇千尊玉佛寺院内存放着一块“重修法藏寺”碑，看碑文记载可知，岳家开与大沙沃两村之间曾经有一座古寺，名“法藏寺”。碑文记载：“静海去北三十里许地名沙窝村有寺曰法藏者始创者（陈）隋间历年以来岁降荒旱兵火相仍其口口诸像曰浸倾圯剥落无存弘治（明·1503）十五年间有本村信士岳姓讳鸾者覩寺之基趾而慨叹之遂出口口口住持曰佛宝者师其本村父老计公工若干构殿庑（东、西、南房）功未毕而公忽殡天矣其后子讳岐者痛先人之惠口口遂与住持法翠復师前之父老协心修葺绘塑佛像其昔日之殿宇巍峨者復涣然矣（肆）正德（明·1518）戊寅岐之口口口口口口口前人之重修而慨夫规矩之太挟也遂出谷粟若干亦本村父老口口工于此营建东西两廊钟楼各于两侧旁又建禅室三间至是其殿廊基榭口高相映深远弘敞其住山法亮又移来奇花异木恠（怪）石流泉日增蕃衍骚人墨客老夫稚子不时游赏或汲泉煮茗口（以）滌尘俗或吟咏性情口忘却抑郁迄今以为盛慨矣夫如是则匪徒今日落成之私庆其后先诸君肇始（开始）口远之意亦得以尝（償）其硕而寺中享祀诸神袛亦于不拨矣嘉靖三年（1525）春三月本村岳君曰信曰钺曰珮曰仲华者口寺之颠末属余为文用刊诸珉（玉石）以发月识余久羁官邸心志匪（非）宁固辞林护第直述甚概如右若夫异端口世儒纷口自有定议矣余乌乎口大明嘉靖三年发次甲申孟夏吉旦立。”
  明弘治十五年是公元1503年，岳家开的岳鸾发起重建法藏寺，遗憾的是功未成身先死。其子岳岐继承父志，继续发动父老协力修造，于1518年功成。用15年的辛劳重建法藏寺，这种锲而不舍的精神实在令人钦佩。新建的法藏寺殿宇巍峨，焕然一新，有东西两廊，有钟楼，有禅室，有奇花、异木、怪石、流泉。法藏寺引来诸多文人墨客观光游赏，或汲泉煮茗，或吟诗歌咏，成为运河岸边绝佳一时的佛教胜地。
  3、拒攀高枝以避祸
  据岳氏家谱记载，六世祖岳之岐于康熙年间奉天津总兵岳钟琪函召，欲序认宗族。岳之岐带族谱及岳武穆王像前往天津总兵署。祖母得知消息后，立即命人追赶岳之岐，不让他与岳钟琪序认宗谱，理由是岳钟琪官高权重，一旦在官场有风波，岳家开一族定要俱受牵累，历史悲剧重演。岂知，岳钟琪情挚意恳，非常想认祖归宗，位列岳飞后裔名下，又驾巨舟，亲自沿运河而上，到岳家开登门造访。岳氏祖母如临大敌，严令家人足不出户，紧闭宅门，就是不见。岳钟琪身为总兵，屈就于船上数日，见岳家人心钢志铁，态度坚决，只好作罢。到雍正年间，岳钟琪果然出了大事，兵权被夺，人被下狱。岳家开的岳姓后代们这才真实感受到老祖母英明决断给岳姓带来的好处。
  岳氏家谱中说，此事确凿有据，家乡父老做为谈资代代相传。
  岳氏坟茔在运河西岸，占地60亩，在岳家开村东南。坟茔中墓碑很多，但因运河屡经溃堤，坟茔已被泥沙淤积掩埋于地下，也有一部分墓碑见天日后在文革中被砸毁。
  在明清两代，岳家开的岳氏族人一直是受皇封的，世代承袭。看岳氏家谱可知，代代都有“恩授登仕郎”（九品）、“例授修职郎”（八品）、“例授奉政大夫”（五品）等官职。虽然官职不显要，但皇上对岳家是世世代代恩授、例封的。
  现在，岳家开人正考虑筹建岳家祠堂。岳家祠堂一旦建成，里面供奉起岳武穆像，不仅岳家人能参拜，也可供大众瞻仰参拜。因为，岳飞是岳家的祖先，更是中华民族的英魂，中国人都需要他，希望能供奉他，敬仰他！如果将来大运河能够通水通航，辛口镇内的运河岸边有岳家祠堂或者有一座岳王庙，那将会是很有意义的一道风景，一个很有价值的旅游景点。