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与 “黄绾” 相关
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知识出处: 黄绾年谱简编 | 类型: 正文
黄绾的籍贯引用,也存有争议,一说“台州府太平县”、一说“台州府黄岩县”。对此,1988至1989年间,温岭、黄岩两地的文史、方志学者有过争论。太平县系明成化年间所立的独立地方行政区域。今日,我们称黄绾祖、父黄孔昭、黄俌的籍贯为太平、黄岩似两...
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关于黄绾宦海生涯的最高官职,学者论著在引述之时有分歧。《辞海》在介绍黄绾的官位时为“官至南京礼部尚书”②、《中国哲学大辞典》“黄绾”辞条称“南京礼部尚书兼翰林院学士”③。吴锐发表的黄绾研究论文亦称“嘉靖十八年,黄绾任南京礼部尚书兼翰林学士。...
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嘉靖二十三年九月二十八日,时年65岁的黄绾于黄岩县城东南十五里处东盘山摩崖岩石之上刻有《生圹自铭》,对自己一生志业、功过是非进行自我评价,同时有自己死后墓葬于此的愿望。有涯必尽,终归此家。后千百载,过者兴嗟。达施穷敛,易地则皆。穷非有损,达...
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容肇祖《王守仁的门人黄绾》(1937、1940)一文上篇题曰“黄绾传”,这是现代学术史意义上第一篇黄绾生平传记之研究。氏著首先对黄绾世代仕宦的家庭背景略作说明。然后从少年黄绾的奋励刻苦说起,弃举业不为,励志圣贤之学,隐居力学;再到出仕任职后...
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学界已有的研究成果,对于黄绾与同时代学人的交游,主要集中在黄绾与王阳明、王廷相、席书、王龙溪、王正亿等人之间的来往。此外,下篇“黄绾的思想”还对黄绾晚年《明道编》对王守仁良知说、亲民说、知行合一说的“反对”、“批判”予以评论。① 5.黄绾与...
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容肇祖《王守仁的门人黄绾》上篇“黄绾传”即以《王文成公全书》所载王守仁与黄绾的通信、黄绾撰《王文成公行状》以及《明史》、地方志文献,对黄绾结识王守仁,师从王守仁等前后经过,有一番梳理。此外,下篇“黄绾的思想”还对黄绾晚年《明道编》对王守仁良...
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侯外庐先生《明道编序》文曾指出:黄绾和王廷相的哲学思想有相似之点,也有不同之点。③ 关于黄绾与王廷相之间较为详细的交游,葛荣晋先生最先研究之。其学术专著《王廷相和明代气学》有“王廷相和黄绾”专题,指出黄绾升任南京礼部右侍郎、王廷相出任南京兵...
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张宏敏撰《黄绾与席书》⑤文,认为正德四年王阳明在贵阳文明书院讲学之时,与之关系密切的贵州提学副使席书,应归于黔中王门之中。同时, 称王阳明为浙中王门学者黄绾与黔中王门学者席书在嘉靖三年结识的介绍人,进而考论黄绾与席书在嘉靖一朝“大礼议”前后...
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本文记述了黄绾著作、思想研究。
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方祖猷的《王畿评传》第十四章《(王畿)与同门之辩》有王畿与黄绾的深辩,主要依据黄绾《赠王汝中序》、《久庵日录》、《复王汝中书》、《游雁山记》以及王畿《与张叔学书》、钱德洪《复王龙溪书》的相关文献史料,以为“王畿起初与黄绾交情良好,但后来思想...
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阳明先生逝世以后,如何保全、抚养先生年幼的哲嗣王正聪,成为阳明门人弟子极为关心的问题。钱明《王阳明及其学派考论》第七章第一节《黄绾的保孤情怀》结合《阳明先生年谱》、《石龙集》等文献,对钱德洪、王畿、王艮等王门弟子如何促成时任南京礼部右侍郎的...
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20世纪以来关于黄绾存世著作的传抄、整理,最早为1920年代民国学者江涵雇人抄录的二十八卷本《石龙集》。浙江省图书馆古籍善本部今藏有《石龙集》二十八卷六册抄本一种,即江涵雇人抄录本。浙江省图书馆所记卡片编目如下:“类别:集,明别集;编号:4...
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容肇祖先生《王守仁的门人黄绾》一文考证:黄绾的著作有《易经原古》、《书经原古》、《诗经原古》、《礼经原古》、《春秋原古》、《四书原古》、《中庸古今注》一卷、《庙制考义》二卷、《知罪录》一卷、《明道编》十二卷、《思古堂笔记》、《石龙奏议》、《...
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当代学术界最早对黄绾思想进行研究是容肇祖先生,其《王守仁的门人黄绾》下篇即题曰《黄绾的思想》⑤,嗣后在《明代思想史》“王学的分派”中设“黄绾”一题,又对黄绾的反宋儒、反王守仁、湛若水而提揭“艮止执中之学”予以论说⑥。目前学界已有的研究成果所...
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对于黄绾的思想定位,是开展黄绾学术研究的一个基础性、根本性问题。对此,学人见仁见智,提出了各自的观点。黄绾所以能够由王阳明“心学”转向唯物论,除了社会政治原因外,这同他接受王廷相等人的气学思想的影响,是直接有关的。③ 葛荣晋先生在对王廷相、...

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