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与 “王禕” 相关
共 423 条 25 / 29
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齊琦傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了齐琦，字仲圭，饶州德兴人，精通邵氏先天之学和皇极之理。他的学术由声色气味推演至元会运世，能准确预测事物的发展趋势。他注重仁义道德，立言建策多关世教。
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王忠文公集卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本卷收集了一系列历史人物的生平事迹、性格特点、家族传承以及人物行为评价等方面的文章，其中包括友琴生传、喻夫人传、熊孝子传、苏君小传、瑯琊山人传、赵贤母传、宋瓚字说、金存字说、戴琦字说、续喜闻过说、南稜先生行述、谢君章行述、赵君行状、江夫人行...
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友琴生傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了友琴生是朱氏家族的后代，精通各种艺术形式，喜欢古琴，自号友琴生。他认为古琴是表达和寄托情感的好工具，并强调了中和之正性的重要性。
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喻夫人傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了喻夫人讳德常，字可贞，是涂人喻县的大姓人家的女儿。她嫁给陶先生安，过着淡泊的生活。她善于理家事，对祭祀、宾客之事非常谨慎。她对丈夫和孩子的教育十分重视。她的行为举止足以辅教导世，因此具著于篇。
365
熊孝子傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文叙述了唐代的熊孝子，他的孝行感动了江西观察使路嗣恭，上报朝廷后被赐予旌表。熊孝子去世后，他的事迹被朱熹等人推崇，其孝行影响了后人。
366
蘇君小傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了苏君名友龙，是婺州金华人，先祖是眉山的眉山人。苏友龙以廉洁、学问和声望著名，曾被征召为官，但拒绝了。他留下诗歌和文章，并在家乡设立祠堂祭祀祖先。苏友龙今年七十二岁，康健如五六十岁。
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瑯琊山人傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了琅琊山人范常，字子权，滁州人。他是元朝学者，世称青山先生。明朝建元后，他被任命为翰林直学士，负责制礼作乐。他质朴无华，以乡土为念。
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趙賢母傳 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了赵氏家族的贤母赵夫人是婺州金华人，学习诗礼，以儒学起家，其丈夫赵滋是宋朝宗室成员，擅长医术，心怀慈悲，安葬了七位已故的家族成员。赵夫人教子有方，以身作则，鼓励他们勤奋学习，并培养了良好的家风。赵氏家族因此兴旺起来。
369
宋瓚字說 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
这篇文章是关于为宋景濂的儿子瓒制字并解释字的含义的。制字者用《诗经》中的“瑟彼玉瓒，黄流在中”来为瓒制字，以圭为名，以瓒为字，强调了宗庙中祼礼的重要性，并指出瓒作为礼器的重要性。最后，作者也表达了对于充至不可器的期望。
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金存字說 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了孟子认为人区别于禽兽的地方很少，但实际上人与禽兽相去甚远。人类有仁义礼智等品德和教化，而禽兽则没有。因此，人应该尽为人之道，否则与禽兽无异。本文通过金德元长子的例子，强调了存仁义礼智的重要性。
371
戴琦字說 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文解释了戴君德刚为其子取名为琦，以及高则诚先生为他取字为景韩的原因。文章提到，命名和取字的方式因时代和人物而异，可以因物或因事而命名。此外，文章还强调了敬承先哲、努力学习和不断进步的重要性。
372
續喜聞過說 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文讨论了人们难以避免犯错的原因，强调了通过接受和改正自己的错误来达到无过境界的重要性。文章提到，君子和小人的区别在于君子能够接受并改正自己的错误，而小人则往往掩饰自己的错误。文章还强调了知错能改、闻过则喜、寡过无过等品质对于个人成长和修养...
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南稜先生行述 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文介绍了王炎泽，别名南稜先生，是一位在义乌出生的学者和官员。他通晓经史，善教养，著述丰富，且品行高洁。他拒绝了继承父业的机会，选择了教育之路。
374
謝君章行述 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了君章是一位才华横溢但命运坎坷的文人。他通晓儒术和诗歌，但他的生活经历充满了悲伤和挫折。君章游历过许多地方，但最终客死他乡。他的事迹令人感慨，也令人惋惜。
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趙君行狀 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了赵必璇，字仲宝，是宋朝的一位文人。他为人宽宏、警敏，善于辞令，精通经史。他孝顺父母，友爱兄弟，对族人和亲戚有恩惠。他死后，他的儿子赵良恭继续他的遗志，成为一位知名文人。

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