金华市图书馆

孟子曰人之所以異于禽獸者幾希庶民去之君子
  存之予嘗疑其言爲過論夫人之與禽獸相去遠矣
  天地之塞吾其體帥吾其氣仁義禮智以爲之性君
  臣父子夫婦長幼朋友以爲之敎而推其用至于位
  天地育萬物而後巳視夫羽毛鱗介羣羣焉而生逐
  逐焉而死者相去顧不甚遠矣乎而以所謂存與不
  存卽以人與禽獸相去爲不遠不亦過乎及吾久而
  思之徵之于人驗之于已然後知孟子之言天下之
  至論也何也天之畀我以形而使我以心馭也亦曰
  存其所以爲人之道焉爾存之之道奈何全夫仁義
  禮智之性而由乎君臣父子夫婦長幼朋友之敎而
  巳仁義禮智之性全于中君臣父子夫婦長幼朋友
  之敎由于外而欲吾身可與天地並立而無愧斯其
  盡爲人之道焉苟弗能然則亦自遇其躬而巳爾自
  遏其躬者非天之與我者有歉也吾則自致之也是
  則名雖爲人實何異于禽獸哉其猶異于禽獸焉者
  圓首方趾而已爾被褐食粟而已爾吾故曰孟子此
  言天下之至論也吾友金德元之長子其名曰存而
  朋友復字之曰思存吾故推孟子之說以吿之嗚呼
  存與不存間不容髮而相去之遠若此思存其尚知
  所警哉