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与 “王柏” 相关
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了涪翁元丰乙丑在馆时答外甥孙莘老的诗,气和而真力壮,音澹而古意完,所以被认为是高的。但世人对于涪翁的了解不过是他是一个老禅、草圣和诗派宗祖,谁能想到他的名字在党籍艰险中被百罹,然而他蝉蜕南荒而不后悔,高风劲节凛然千古。东〓先生也羡慕...
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本文记述了朱先生在乾道丁亥秋访问张宣公,途径昭武,拜会了端明黄公中。在里第,朱先生先写了一封长信,前后有“八月十一日具位朱某敢斋沐裁书请纳再拜之礼于尚书端明文台座云云今日之来盖将顿首再拜于堂下以偿夙昔之愿伏惟明公坐而受之使得自进于门人弟子之...
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本文记述了竹真以扛鼎之笔力游戏题咏,张皇幽渺,华彩四尖,使人畏避不敢逼视。正坐山灵水怪不能牢局深拒漏泄,一段风雅于二三君子以发鸿音振古之閟,而反严号令戒坚壁,或者疑此意之未广,彼将复命曰,今之王公大人所好正不在此,请毋过虑。
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本文记述了巴峡之险自古以来就有,然而西方之险与东方之险、水无分于东西险,都是因为水的高低。南渡依靠蜀而非依靠险,虽然有兴王的基础,但也只是自保而已。数十年来,贪风西被,蜀产尽而人心离,因此狂戎以数千骑如无人之境。现在的任蜀果有张吴之才吗?如...
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本文记述了先生的诗文集只有十卷,且排序混乱,无法考证其时间先后。首卷虽然是先生亲自删取,但实际上是少年之作。其中远游一篇显示了先生规橅之大、立志之坚,奠定了问学的基础。其次的卷二则是先生受业于延平之后,时年二十八,之后往返七年,融会贯通,寄...
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本文记述了朱子繫年录是记录朱子遗事并按照年份整理的文献。先生原先有年谱,门人各自搜集整理,往往详细记录其出处,但有的简略于讲学,有的完备其著述,有的缺少事实,非常遗憾。某生近年来得到朱子遗书一二,心中潜心于此,每月考察先生著述的前后以验证其...
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本文记述了横渠张先生说,看书不要仅仅看历史,并不是历史不可看,而是因为历史不容易看清。如果鉴察历史的镜子明亮,那么美丑都可以看见。只有内心明亮,是非才能判断准确。想要知道美丑,先要磨亮这个镜子;想要判断是非,先要整治内心。这是非常重要的方法...
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本文记述了医家书目是复斋汪某所编,作者曾听过他的说法,知道医道很难。古代的圣人参悟二气,精度五行,推算衰旺生克的原因,辨别虚实盈亏的道理,著在方册流传于世,创立了教育。于是以道为经,以证为纬,以治法为枢机,图衍其药石之性。前贤后哲更相发挥,...
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本文记述了右通斋先生叶仲成父制定了周密的积规约条,议论有本。我曾反复阅读并感叹,田地如果不进行井授,而比闾之法废弛,下面的人没有相互保、相互賙之心,上面没有纲维联属的势力,任由天的责罚,用来深厚同体而共同明示天命,这已经是漠不关心了。《周官...
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本文记述了右礼书叙畧一卷由永嘉苏太古所编,洞见源委,亦间有发明,可谓有志于学礼者。但此书已经亡逸,每思及此未尝不抚卷太息,留有遗恨。韩宣子适鲁见易象与鲁春秋,遽曰周礼尽在鲁矣,但不知当时指何为周礼,且在战国时期,孟子已经无法学习诸侯之礼而闻...
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本文记述了金华王某受教于北山何先生,所得遗帖独盛,未能一裱禠。今取指南之序于此卷之首,以其得之最先。就正私淑之二跋则警诲之纲目具在,而古易跋于是终焉。自是不复有所作矣。三跋皆稿也,北山义理滂沛,词义温润,奖厉劝勉之意隐然见谦德之中,如春风无...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了浮名如潢潦,朝盈而莫涸;实行如黄流,行远而势壮。孝者冠冕百行,可以动天地感鬼神,岂年运滔迈所能湮没?金公家乘使人感叹不巳,乾湻之间习尚忠厚,公论坦明士修于家声闻于外,有好德之心者莫不起敬爱慕。乃合邑庄人雅士联〓闻于郡,郡上于朝,隐...
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这篇文章讨论了古代的冠礼,详细介绍了冠礼的二十个方面,包括筮日、筮宾、宿宾、为期、陈器服、即位、迎宾、始加、再加、三加、礼冠者、见母、字、宾出、见兄弟姑姊、奠击、礼宾、醮、杀等。作者指出,现在的人们对于礼的起源仍不愿意践行,尽管有三百之经和...
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本文记述了王鲁斋所写的静观堂记、婺州都税院记、保甯军节推厅建造记、湻化帖记、黙成定武兰亭记、长啸山游记、复斋记等多篇内容。
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本文记述了史君庐陵人,号玩易老人,晚年居于静观堂,作者在文章中阐述了易之道阴阳动静两端的关系,引用了周子、朱子的观点,强调动静之机是进退之本,以史君在建昌平寇为例,赞扬其以静制动、应机得宜、深思熟虑、果断应变的才能和品质。最后勉励史君精义入...

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