南平市图书馆 颗粒类型
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东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册
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正文
该文通过研究朝鲜儒学的方法，旨在深入理解其相对于中国朱子学的独特性。其中，朝鲜的“性理学”是一个重要的学问体系，具有区别于中国性理学的特点与独特性。
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四端七情之辨
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正文
本文记述了对李滉、成浑的“四七”论的分析，可以看出他们在讨论性情善恶与人心道心问题上的立场差异。成浑主张人心、道心是理气之发不同、危微之用各异，而李珥认为二者是不可分割的统一。他们之间的论辩丰富了“四七”论的理论内容，并引向对性情善恶与人心...
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四端七情之辨
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正文
本文记述了李珥与成浑在韩国儒学史上就人心道心问题展开了学术辩论。成浑基于李滉的理气互发说，将理发视为道心，气发视为人心，并且引用朱子的说法来支持自己的观点。李珥同样依据朱子的观点，将人心道心从不同角度进行解释。丁时翰对李珥的观点进行了批评，...
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四端七情之辨
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本文记述了“四端七情”之辩是韩国儒学史上最重要的理论论争之一，发生于朝鲜朝性理学兴盛的16世纪中叶。该辩论涉及到“四端”（恻隐、羞恶、辞让、是非）和“七情”（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）的关系，以及理与气在发动中的作用。该辩论的起因是李滉对...
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四端七情之辨
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正文
本文记述了李珥提出了“气发理乘一途”说，与李滉的“理气互发”说存在分歧。他认为四端和七情都是气发理乘，不存在理气互发的情况。他批评李滉的观点，并指出四端和七情应该是同一种情。在与成浑的辩论中，李珥坚持了气发理乘的观点，并引用了孺子入井的例子...