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畲族文化新探
畲族源流研究
南山畲韻
当代视野下的畲族文化
图说漳台蓝氏畲族文化
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与 “台湾省” 相关
共 40 条
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16
第一节 生育禁忌
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南山畲韻
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正文
本文记述了畲族文化中存在许多关于孕妇、分娩和新生儿的禁忌和风俗习惯。孕妇被尊称为“带身人”,受到特殊呵护。有诸多禁忌包括避免攀高、提重物,忌跨过牛缰绳等。畲族人相信“胎神”会在孕妇身边,因此孕妇需避免动土、敲打板壁等动作。在分娩过程中,产妇...
17
第五节 歌言中的启蒙文化
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南山畲韻
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类型:
正文
这篇文章描述了畲族的启蒙文化,着重介绍了畲家的盘歌文化、白露坑村庄的畲族特色、福宁山民会馆的历史意义以及畲族歌王钟学吉在畲族文化传承中的重要作用。文中提及畲族丰富的歌谣,涵盖了历史、传说、生活知识、人生礼仪等,成为畲族的口头传统和文化记忆。...
18
三、关于畲族社会发展的研究
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当代视野下的畲族文化
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正文
本文记述了畲族研究聚焦历史传统在当下生活中的意义,包括社会组织、女性文化、物质文化、民歌等。区域与乡村发展问题日益重要,需加大政策支持力度,给予参照执行中央支持西部民族地区发展的相关政策。畲族文化产业发展方面的问题也受到关注,包括创意产业、...
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台湾蓝兴堡
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图说漳台蓝氏畲族文化
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正文
本文讲述蓝廷珍在台湾留下重要的历史成就,率领官兵开垦了台中盆地,开发了今台中县太平乡、大雅乡、乌日乡和台中市区一带。蓝兴堡成为台湾中北部自清治时期至日治初期的一个行政区划,范围包括今台中市的多个区域。
20
坑仔尾三王公庙
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图说漳台蓝氏畲族文化
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正文
本文讲述三王公庙位于湖西畲族乡丰卿村,始建于南宋末年,供奉柳、英、叶(或蔡、熊、邹)三勇士。庙在元代始建,后经明、清两代多次重修。现存有元代的石构件、明天启年间的石香炉、清乾隆三十九年的木匾等文物。庙前有古榕和巨石,建有长石阶。该庙的香火传...
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台湾宜兰三王公寺庙
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图说漳台蓝氏畲族文化
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正文
本文讲述明清时期,许多赴台乡民将家乡的“三王公”宝像或香灰、符牌带到台湾作为护家神祇。湖西坑仔尾村民廖地将“三王公”宝像带到台湾,并传扬其故事。当地人认为“三王公”显灵保佑,建立“三王公”庙。自此,台湾各地建起130多座“三王公”庙,与漳浦...
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台湾台中蓝兴妈祖万春宫
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图说漳台蓝氏畲族文化
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本文讲述台中市旧称“大墩街”,清朝雍正年间已有汉族移民迁入。康熙六十年(1721年),蓝廷珍平定朱一贵之乱后,将湄州求得的妈祖神像留给了台中百姓,并兴建了万春宫妈祖庙。后来庙宇经历了风霜侵蚀,嘉庆年间进行了重建。大墩街聚落的形成可能与福建、...
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蓝鼎元神主牌
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图说漳台蓝氏畲族文化
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本文讲述蓝鼎元神主牌流落至百姓家,后被文物收藏者张兴顺发现并寻找蓝鼎元后代,最终由蓝鼎元的第十代孙蓝信企确认并通知蓝鸿灿迎回祖先牌位。据蓝鸿灿介绍,蓝鼎元长子蓝云锦定居屏东县里港,蓝家宗祠在里港有二百余年历史,列为古迹,但蓝鼎元神主牌是哪家...
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漳浦民族中学
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图说漳台蓝氏畲族文化
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本文讲述漳浦县赤岭中学(前身为漳浦县民族中学)是一所由蓝姓后裔捐资建立的学校,位于赤岭畲族乡。该中学在蹴球、陀螺等少数民族传统体育运动项目上保持优势,多次获得省、市少数民族运动会桂冠。学校积极推广蹴球运动,被市民族宗教局和体育局定为蹴球和高...
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(一)蓝理拖肠血战澎湖湾
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图说漳台蓝氏畲族文化
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正文
本文讲述清康熙年间畲族“种玉堂”后裔蓝理在征讨澎湖、台湾的战斗中的英勇事迹。蓝理在澎湖一役中以骁勇著称,前赴后继、勇往直前,最终取得了胜利。蓝理的事迹感动了康熙皇帝,得到了皇帝的赞赏和勉励,以及为他立石牌坊并题字的荣誉。
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(四)蓝理肚子吃炮弹
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图说漳台蓝氏畲族文化
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本文讲述蓝理在康熙皇帝和太后的赞赏下,被要求在校场上演试肚子吃炮弹的表演。然而,在演试开始时,多次尝试放炮,却都没有成功。最终,皇帝赐蓝理起座,但离开校场后却发生了爆破,蓝理的名声因此大噪。
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(九)蓝理与施琅的瑜亮情结
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图说漳台蓝氏畲族文化
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本文讲述蓝理是康熙年间的一位将领,尽管他性情豪爽粗犷、急躁易怒,但他的军事才能却备受施琅的赏识。在围剿海盗和征剿台湾郑氏军队的战斗中,蓝理表现出了勇猛异常的战斗力,并最终获得了康熙帝的赏识和表彰。
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(十)蓝理与“辅顺将军”马仁
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图说漳台蓝氏畲族文化
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正文
本文介绍了在闽南和台湾地区陈圣王庙、威惠庙等祭祀开漳圣王陈元光的庙宇很多,但在漳浦县赤岭乡、湖西乡等蓝姓聚居区却找不到这样的庙宇。相反,在这些地区却有一座祭祀陈元光部将马仁的庙。文中还提到了关于马王公显灵的传说,以及马王公在畲乡民间的重要信...
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(十一)蓝廷珍名字不用避讳
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本文讲述蓝廷珍请求将他的名字“廷珍”改为“廷瑛”,以避免与雍正皇帝的名讳冲突。但雍正皇帝认为不必如此,认为只应避讳上一字,不必将下一字都避讳,且认为“珍”字与自己的名讳无关。最后,雍正皇帝表示喜欢蓝廷珍的原名,认为原字好。
30
(四)识别“蓝皮”、 “蓝骨”的方法
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本文讲述在漳浦县赤岭地区,蓝姓民众分为“蓝皮”和“蓝骨”两类。“蓝皮”是指通过更改姓氏或入赘方式加入蓝氏家族的外姓人,而“蓝骨”则是指蓝氏家族的血脉直系后代。该地区曾有传说称,在蓝氏三杰的辉煌时代,一夜之间有大量外姓人改姓为蓝。为了识别某人...
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