南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文记述了朱熹是宋明理学的重要代表人物，他对“克己”的诠释是其思想体系中的重要组成部分。在朱熹之前，对“克己”的诠释存在多种观点，包括“胜己之私”、“约身”、“治己”、“责己”等。朱熹在扬雄“胜己之私”的基础上增加了“身”和“欲”，以“胜身...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，继承了扬雄、王肃、刘炫、程颐等前人的诠释成果。他系统化和普遍化了“胜己之私”的诠释，将内在意念和外在形躯的修养工夫结合起来，以突出“克己”诠释的内在意涵。在《论孟精义》中，朱熹广泛采集了程颢、程颐、范...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文记述了朱熹在诠释“克己”这一概念时，批判性地吸收了前人的成果，形成了自己集大成的诠释。他对扬雄、程颐、谢良佐等人的“克己”诠释进行了批判性吸收，对他们的诠释进行了反复修改和完善。在诠释过程中，朱熹对前人成果进行博采和集评、批驳和辨误、选...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文记述了朱熹从理与气、形体与私欲的关联以及天理人欲相对、“己”“礼”相对的角度来诠释“己”。他认为“己”指的是身之私欲，通过克制欲望可以变化气质，复归于至善的“天地之性”状态。同时，“己”与“礼”相对立，强调克己者必须复此身于规矩准绳之中...
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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正文
本文以朱熹对《论语》“克己”的诠释为中心，探讨了朱熹在“为政”立场下对“克己”的理解，以及刘炫对朱熹的影响。同时，本文还分析了朱熹在理学体系建构下对“克己”的诠释，以及这种诠释如何反映其学术内倾特征的形成。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文主要讨论了清代汉学家和宋学家对“克己”诠释的分歧。汉学家主张“克己”应解释为“约身”或“修身”，而宋学家则将其解释为“胜私欲”。汉学家从训诂、溯源和义理三个方面对宋学家的诠释进行了全面批驳。
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朱熹“克己复礼为仁”诠释研究以理学体系建构为视角
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本文通过对朱熹对“克己复礼为仁”的诠释进行梳理和评析，揭示了朱熹在理学建构过程中对仁、礼、克己等核心概念的理解决和发挥，以及他对这些概念之间关系的理解和阐述。朱熹以“身之私欲”诠释“己”，以“胜”诠释“克”，以“天理”诠释“礼”，并从不同维...