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錫土姓祗台德先不距朕行 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
古代关于根据功德赐予姓氏和土地的观点。孔子认为天子应该根据人的德行来赐姓和土地，以彰显其德行的重要性，使天下人都尊敬和追随天子。苏氏认为根据德行赐予姓氏和土地可以使人民尊敬天子，不敢违背。王氏认为赐姓也是为了建立诸侯国，赐予土地和姓氏以建立...
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五百里甸服 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
古代关于甸服的观点。孔子认为甸服是指天子亲自治理的田地，距离王城五百里。唐孔子补充说九州的风俗、法制和财赋都相同，根据地理远近确定了甸、侯、绥、要、荒五服的安排。禹治水之后，制定了甸服的节文，以管理土地的税赋和劳役，并设立了一定的行政机构。...
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百里賦納總 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
甸服内禾藁的供应和管理。孔子认为甸服内靠近王城的百里范围内，禾草被称为“总”，用于供养国家的马匹。唐孔子补充说甸服距离王城五百里，内部再进行细分，禾草、穗子和藁草都被统称为“总”，需要提供给周围的侯国。苏氏认为总所指是禾草和穗子一并供应，因...
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二百里納銍 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
銍刈（即使用銍刀进行禾穗的收割）的含义。孔子说銍刈是指收割禾穗的动作，唐孔子引用了《说文解字》和《诗经》来说明銍刈的意思。《诗经》中提到"奄观銍刈"，意思是俯视着銍刀收割禾穗。禾穗需要使用銍刀进行收割，因此将銍刀用来表示禾穗。
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三百里納秸服 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
秸藳（禾秸和藳草）的纳粮和供应。孔子认为去除禾穗只纳藳草更容易，因此在远距离运输时更轻便。计算了秸藳和粮食的比例后，认为纳秸草会使负担重于纳銍刀，近程重负远程轻。在四百里以外需要斟酌纳藳草，而不是仅仅纳粮食。颜氏解释说服指的是有役使则需补给...
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四百里粟五百里米 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
纳粮时精细与粗糙的区别，以及纳粮的距离和负载能力。孔子认为所纳的精细粮食较少，粗糙的则较多。王氏指出，在四百里范围内的粮食采用粟米，因为距离较远。而在五百里范围内的则采用光谷，因为这是尤其遥远的地方。东莱先生解释说，有壳的谷物称为粟，无壳的...
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五百里侯服 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
侯服（朝廷中的一种封号）和侯候（守护和监察的工作）的含义。孔子指出，侯服指的是在外五百里的地方负责守卫和服役的人，包括侯和候两种职务。唐孔子引用了《左传》中晋人伐齐的例子，其中提到了司马负责在山野间巡查，此处的斥指的是巡查行动，斥候指的是巡...
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百里采 析出资源 阅读原文
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侯服内外的采地和供给王室事务的责任。孔子指出，侯服内部的百里地区仅供应国王事务，不主持一个独立的职责，因此只提到了"采"。王氏解释说这里指的是采集土地。苏氏认为卿大夫有自己的采地。张氏解释说，周官规定畿内有六隧六遂，畿外则有家邑作为大夫的采...
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二百里男邦 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
男邦（小国）在王者事务中的角色和地位。孔子指出，男邦是承担王者事务的角色。唐孔子解释说，邦一词涵盖了从上到下的各个国家，皆是诸侯的国家。苏氏解释说，与百里采地相通，即相当于二百里，男邦是指小国。王氏解释说，只有建立男邦，才能保证王畿不受大国...
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三百里諸侯 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
三百里以内的国家在王者体系中的角色和重要性。孔子指出，三百里范围内的国家都被称为斥候，因为它们都属于王者的管辖范围。苏氏解释说，从三百里以内的国家开始，都是诸侯的大国和次国，小国则位于内部依附于天子，大国则位于外部以抵御侵略。东莱先生指出，...
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五百里綏服 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
侯服外的五百里地区的绥安（安抚）职责以及与王者政教的关系。孔子指出，侯服外的五百里地区是为了安抚王室的政教，即要服从王者的统治。唐孔子解释说，要服去京城已经很远离王者，需要通过文教来约束和引导使服从。这里的绥安即是近义词，是表示安抚王者政教...
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三百里揆文敎二百里奮武衛 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
揆度王者文教和奋武卫天子在三百里和二百里范围内的作用。孔子指出，揆度是根据王者的文教来衡量，并在三百里范围内普遍实行。而在二百里范围外，则需要奋武卫天子的军事力量来维护安全。张氏解释说，虽然在三百里范围内距离侯服不远，但已经存在着夷蛮之风，...
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五百里要服 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
绥服外的五百里地区的要束以文教的问题。孔子指出，要束是指通过文教来约束这些地区。苏氏认为，总的来说，对于如何具体实施并没有详细的规定。东莱先生解释说，要服只是指蛮夷虽然近于中国，但只是一种总的约束，而不是一一具体治理。张氏指出，蛮夷的性情接...
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三百里夷 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
在绥服外的三百里地区，只需守平常的教化事务，服从王者的统治。苏氏认为，这涉及到各种夷族的习俗。王氏指出，在三百里范围内的夷族都被视为夷族。张氏解释说，夷族有简易的意思，也是要束以文教进行约束的说法。
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二百里蔡 析出资源 阅读原文
知识出处： 禹貢集解 | 类型： 正文卷目
蔡放的问题。孔子说，蔡放是根据法律在三百里范围内进行惩罚。王氏解释说，蔡放是将犯罪者放逐到这个地方。苏氏指出，放逐有罪的人称为蔡。《春秋传》中记载了蔡叔蔡素达反杀害管叔的事件。

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