金华市图书馆 錫土姓祗台德先不距朕行
| 内容出处： | 《禹貢集解》 古籍 |
| 唯一号： | 110720020220000275 |
| 颗粒名称： | 錫土姓祗台德先不距朕行 |
| 分类号： | K221.04 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 七十-七十三 |
| 摘要： | 古代关于根据功德赐予姓氏和土地的观点。孔子认为天子应该根据人的德行来赐姓和土地，以彰显其德行的重要性，使天下人都尊敬和追随天子。苏氏认为根据德行赐予姓氏和土地可以使人民尊敬天子，不敢违背。王氏认为赐姓也是为了建立诸侯国，赐予土地和姓氏以建立国家身份。林氏认为赐予姓氏和土地是为了疆界天下，封诸侯以实行五服制度。施博士认为洪水未平时，各地诸侯对于礼仪的重视程度不同，说明他们对天子的德行也存在不足。张氏认为禹治水功绩卓著，应该赐予更多的姓氏来表彰其功劳，并解释了赐土姓的区别。吕氏认为古代人赐予姓氏必须有功德，禹赐姓和治水的成功都是建立在德行的基础上的。 |
| 关键词： | 锡土 建德 台德 |
内容
孔氏曰台我也天子建德因生以賜姓謂有德之
人生此地以此地名賜之姓以顯之王者常自
以敬我德爲先則天下無距違我行者
唐孔氏曰此一經皆史美禹功言九州風俗旣同
可以施其敎化天子惟當擇任其賢者與共治
之選有德之人賜與所生之土爲姓旣能尊賢
如是又天子立意常自以敬我德惟先則天下
之民無有距違我天子所行者皆禹之使然故
敘而美之
蘇氏曰我以德先之則民敬而不違矣
王氏曰錫土姓者言建諸侯賜之土以立國賜之
姓以立
林氏曰錫土姓者於是始可以疆天下封諸侯而
成五服也左傳曰天子建德因生以賜姓胙之
土而命之氏蓋胙之土卽所謂錫土是也命之
氏卽所謂錫姓是也如契封於商錫姓子氏稷
封於邰錫姓姬氏必在於此時以稷契觀之則
其他諸侯皆然也施博士曰祗台德先不距朕
行何預於治水之事而於此言之者當洪水未
平之時四方諸侯其於會同之禮有廢而不講
者則其於祗上之德亦闕如也然則德雖出於
上之所爲而能使之祗台不距者禹預有功焉
故舜稱之曰迪朕德時乃功惟敘其意亦合於
此善哉此說
張氏曰向也洪水滔天九土莫辨雖有德之人當
賜姓氏者上亦無所施設矣禹旣弼成五服至
于五千州十有二師外薄四海咸建五長各迪
有功其當賜姓氏者多矣今以功來上可以施
行也錫土者命之氏而遠及支庶錫姓者因其
所生而以傳其正適焉若舜賜姓曰嬀而命其
氏曰陳者是也嬀以傳其適不容有兩人氏以
其庶則是凡曰陳者皆其支庶也此又土姓
之别歟祗台德先不距朕行者此則深明禹以
勤德率諸侯而諸侯各迪有功之意也夫禹懲
創丹朱以傲而殄厥世故過門而不入啓呱呱
而弗子祗勤我德以先之遂弼成五服至于五
千而州十有二師外薄四海之長各迪有功皆
不違我之所行矣以是知禹所以成此大功者
非求之他也祗我勤德以先之而已
呂氏曰古者無常姓必有功德然後賜之禹命之
氏禹之治水如此廣博其所勞役天下多矣而
天下翕然從禹之行而無距者蓋禹有德以先
之故也使禹無德以先天下天下豈肯從今看
禹貢皆是禹之力然禹豈外是以求德自眾人
爲此則是力自禹爲此則是德何則禹之所爲
此其心何如也史官恐後世見禹之胼胝遂以
爲禹惟有力故以德表之此作書之要
害去而利興法善而政行九州所同也此其
功雖在禹而贊佐與有力焉故錫土姓及於
益稷之儔而禹於此著之曰享所賜者以彼
等能敬從吾之表倡也自常情觀之禹之言
近於矜而禹非矜也紀實事以襃同列而敷
奏於吾君之前正所以爲不欺學者毋以常
情議禹可也
人生此地以此地名賜之姓以顯之王者常自
以敬我德爲先則天下無距違我行者
唐孔氏曰此一經皆史美禹功言九州風俗旣同
可以施其敎化天子惟當擇任其賢者與共治
之選有德之人賜與所生之土爲姓旣能尊賢
如是又天子立意常自以敬我德惟先則天下
之民無有距違我天子所行者皆禹之使然故
敘而美之
蘇氏曰我以德先之則民敬而不違矣
王氏曰錫土姓者言建諸侯賜之土以立國賜之
姓以立
林氏曰錫土姓者於是始可以疆天下封諸侯而
成五服也左傳曰天子建德因生以賜姓胙之
土而命之氏蓋胙之土卽所謂錫土是也命之
氏卽所謂錫姓是也如契封於商錫姓子氏稷
封於邰錫姓姬氏必在於此時以稷契觀之則
其他諸侯皆然也施博士曰祗台德先不距朕
行何預於治水之事而於此言之者當洪水未
平之時四方諸侯其於會同之禮有廢而不講
者則其於祗上之德亦闕如也然則德雖出於
上之所爲而能使之祗台不距者禹預有功焉
故舜稱之曰迪朕德時乃功惟敘其意亦合於
此善哉此說
張氏曰向也洪水滔天九土莫辨雖有德之人當
賜姓氏者上亦無所施設矣禹旣弼成五服至
于五千州十有二師外薄四海咸建五長各迪
有功其當賜姓氏者多矣今以功來上可以施
行也錫土者命之氏而遠及支庶錫姓者因其
所生而以傳其正適焉若舜賜姓曰嬀而命其
氏曰陳者是也嬀以傳其適不容有兩人氏以
其庶則是凡曰陳者皆其支庶也此又土姓
之别歟祗台德先不距朕行者此則深明禹以
勤德率諸侯而諸侯各迪有功之意也夫禹懲
創丹朱以傲而殄厥世故過門而不入啓呱呱
而弗子祗勤我德以先之遂弼成五服至于五
千而州十有二師外薄四海之長各迪有功皆
不違我之所行矣以是知禹所以成此大功者
非求之他也祗我勤德以先之而已
呂氏曰古者無常姓必有功德然後賜之禹命之
氏禹之治水如此廣博其所勞役天下多矣而
天下翕然從禹之行而無距者蓋禹有德以先
之故也使禹無德以先天下天下豈肯從今看
禹貢皆是禹之力然禹豈外是以求德自眾人
爲此則是力自禹爲此則是德何則禹之所爲
此其心何如也史官恐後世見禹之胼胝遂以
爲禹惟有力故以德表之此作書之要
害去而利興法善而政行九州所同也此其
功雖在禹而贊佐與有力焉故錫土姓及於
益稷之儔而禹於此著之曰享所賜者以彼
等能敬從吾之表倡也自常情觀之禹之言
近於矜而禹非矜也紀實事以襃同列而敷
奏於吾君之前正所以爲不欺學者毋以常
情議禹可也
