三百里揆文敎二百里奮武衛

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内容出处: 《禹貢集解》 古籍
唯一号: 110720020220000286
颗粒名称: 三百里揆文敎二百里奮武衛
分类号: K221.04
页数: 1
页码: 八十一-八十二
摘要: 揆度王者文教和奋武卫天子在三百里和二百里范围内的作用。孔子指出,揆度是根据王者的文教来衡量,并在三百里范围内普遍实行。而在二百里范围外,则需要奋武卫天子的军事力量来维护安全。张氏解释说,虽然在三百里范围内距离侯服不远,但已经存在着夷蛮之风,先王修教育、不改变风俗,统一治理不改变符合实际的政策。因此,在绥服地区不必完全奉行朝廷的文德,而是交给贤者揆度可行之事,并进行教导。王氏解释说,奋武卫天子二百里是因为接近蛮夷之地,需要强军来保护。东莱先生指出,能够守护几百里蛮夷的国家,是因为根据所居地使他们守护自己的乡邑,这样就足够了。薛氏解释说,现在边境上的军队虽然有一定的军事力量,但在文教方面与此意义相同。
关键词: 文教 三百里 作用

内容

孔氏曰揆度也度王者文敎而行之三百里皆同
  文敎外之二百里奮武衛天子所以安
  張氏曰三百里之内雖去侯服未遠然已有夷蠻
  之風先王修其敎不易其俗齊其政不易其宜
  故於綏服不必盡行朝廷文德第付之賢者使
  揆度其所可行而敎之
  王氏曰二百里奮武衛者以近蠻夷故也
  東萊先生曰二百里之國而能捍數百里之蠻者
  蓋因其所居而使之守其鄉邑則人必自盡二
  百里足矣
  薛氏曰今之邊徼右軍旅而略文敎與此同意

知识出处

禹貢集解

《禹貢集解》

《禹贡》是《尚书》中的一篇,而“集解”意为汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释,断以己意,以助读者理解。

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