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与 “乾元镇” 相关
共 1124 条 28 / 75
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
陈贵字南金,城南黄墓圩人。明永乐年间任德清县医学训科。其时,文皇帝患背痈,诏征天下名医,进京治疗。陈贵应诏进呈秘方,服后效验。赐一品服及尚方御物、车马而归。及卒,翰林官华亭张益撰文祭奠,寿八十三。
407
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
我国为多宗教国家,既有传统宗法性儒教和道教,又有民间秘密宗教和邪教。还有国外传人的佛教、基督教(耶稣教)、天主教和伊斯兰教。与宗教信仰对峙者,则为无神论。
408
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
摆脱神权束缚,必具大智大勇。故自古以来,倡导无神论者,皆为饱学明智之士。
409
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
儒为三教之首,祀奉正神有庙有祠。今准予开放惟戴公祠。
410
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
镇境道教流布较早,文墅山南麓紫极观,初建于南朝梁·大同二年(536)。尔后,历朝皆有宫观营建,其中规模大、影响远者,以西门外开元宫居首。
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
境内宗佛,以释为盛,民国期间,寺院林立,规模小者称庵称堂。解放初破除迷信,僧尼还俗,寺庵皆废。今批准佛教活动场所惟裴坟庵。
412
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
清朝光绪三十四年(1908),基督教由新市传入县城,并在戚家弄建教堂。至民国廿三年(1934),全县有教徒572人,其中馀不镇及周边农村有教徒94人。解放后,教堂陆续关闭,1958年,城关镇有教徒13人,已不公开活动。1982年恢复,在溪东...
413
知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
1951年,德清县农业技术推广所在镇境溪东街建立。1959年底迁址三里塘。同年秋,县蚕桑推广所和县农机研究所分别在溪东街创建。年底,蚕桑所迁三里塘。1961年,农机所也迁三里塘,三所比邻而居。次年,农科、蚕桑两所撤销。1963年,农机所撤销...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
吾邑城区望族,以徐胡谈蔡四大家族最有名,明清以来,缨簪绵世,书香传承,迄今不衰,作阀阅之传。徐氏乡贯本在新塘,先祖徐绍滨于明朝成化年间来自浙东馀姚。徐家自第六世徐尚勋、徐倬取得功名后,迁居县城,遂为镇人。本章所记徐氏家族,始于徐氏第五代。因...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
吾邑城区望族,以徐胡谈蔡四大家族最有名,明清以来,缨簪绵世,书香传承,迄今不衰,作阀阅之传。徐氏乡贯本在新塘,先祖徐绍滨于明朝成化年间来自浙东馀姚。徐家自第六世徐尚勋、徐倬取得功名后,迁居县城,遂为镇人。本章所记徐氏家族,始于徐氏第五代。因...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
吾邑城区望族,以徐胡谈蔡四大家族最有名,明清以来,缨簪绵世,书香传承,迄今不衰,作阀阅之传。徐氏乡贯本在新塘,先祖徐绍滨于明朝成化年间来自浙东馀姚。徐家自第六世徐尚勋、徐倬取得功名后,迁居县城,遂为镇人。本章所记徐氏家族,始于徐氏第五代。因...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
先祖徐绍滨于明朝成化年间(1465-1487)来自浙东馀姚,因徐氏道贵堂落成于务前街后,成为徐氏家族自乡村迁入市镇后首代闻人,迎养舅氏如父,清初举家迁入县城务前。明朝天启二年壬戌(1622)进士“历任青浦、华亭知县兼摄上海县事,尚勋谨遵,巨...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
在为谈俊长辈谈信作传时曾云“可证谈家科举成名”谈家宦居外省,荣显京师,元朝泰平初(1324)甫五岁,以布衣屏迹丘壑,能引先世儒教以自绳。沉默纯厚、终身未见愠怒之色,父士逵、伯兄真、侄俊,均获科举功名而信益加自检。父尝怒其不争,虑家产日后终归...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
民国八年蔡宝善序《重修宗谱》云:“我蔡氏之南迁自宋绍兴间,逮于清之乾隆初叶,垂六百馀年,谱凡六修,皆锓板成书。”可证蔡氏合族迁徙来邑,于四大乡绅中源流最久。清初,蔡族连出状元三人,鳌头独占,故子孙之繁荣,谱牒之完整,甲于他族。可谓人文特盛,...
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知识出处: 乾元镇志 | 类型: 正文
《浙江通志》、《湖州府志》均以沈戎为湖州沈氏开山祖,乃知沈氏始祖定居于今德清城关镇附近。秦、两汉属乌程县馀不乡。擅割馀杭县北乡和乌程县馀不乡,居住于原馀不乡境内沈氏遂冠以武康籍。盖古代荐入官署,武康人,故原乌程县馀不乡沈氏,邑自唐而前“郡志...

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