兰州市图书馆 颗粒类型
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伏羲文化渊源考辨
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“三泽水”指汇而成为西海（渤海）的三条水源。因今之晚霞湖与古西海地理位置重合，故以今水名说明。古说“三泽”，今标四水，可能是在上古时候王集河因水小而未被计入。所以今之“四图河”“冯沟河”“赵河河”应为三泽。“淖”，《说文》“泥也”。《路史》...
1622
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伏羲文化渊源考辨
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据古昆仑地区的居民是最早的居民，“昆仑”一词大约就始于此时。他们是“西王母部落”的伏羲氏族，因伏羲与女娲“不比不飞”，所以昆字从曰从比为“昆”，又因从“山”则为“崐”。《甘肃省志》引《说文》“氐，牧羊人也”，说明西王母部落以“游牧为生”，其...
1624
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伏羲文化渊源考辨
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今甘肃省礼县雷王乡有个梁集寨，全村有500余户人，绝大部分是任姓，另有郭姓，姚姓，王姓，约十户，他们不分姓氏，同祀一尊祖先神——庖爷。这尊大神“三头六臂”，口中衔青蛇，手臂缠蛇，黑身黑面。这位庖爷即现代意义上的伏羲。海内外的任姓皆有一句口传...
1634
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伏羲文化渊源考辨
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《山海经》中多次出现的西王母为同一个人，在宗教观念下为同一个神。如果肯定了西王母的存在，就肯定了《山海经》的历史价值和学术价值。若否定了西王母作为一个活生生的人，在中国历史上曾经真实地存在过，那么也就否定了《山海经》的真实性，同时，也就否定...
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伏羲文化渊源考辨
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《说文》：“阙，门观也。”徐广曰：“中央阙而为道，故谓之阙。”《玉篇》：“象魏阙也”。《广韵》“阙在门两旁，中央阙，然为道也。”《正韵》：“宫门双阙也”。《韵会》：“为二台于门外，作楼观于上，上员下方，以其悬怯（qiè），谓之象，魏象，治象...