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东亚朱子学新探:中日...
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朱子学通论
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朱子语类第一册
朱子哲学的结构与义理
游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
罗从彦故里行实录
建盏百家
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1036
(二)文体论
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朱子文化大典 中册
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文体是文章的语言存在体。《尚书》与《诗经》的出现,标志着文体的正式确立。至战国时,各种文体已基本完备。《汉书·艺文志》已有诸子各家及小说、诗、赋之分,晋代开始出现论文体的专著,如李充的《翰林论》、挚虞的《文章流别志论》,至南朝即有文体集大成...
1037
1.朱子论文强调识体
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朱子文化大典 中册
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正文
强调识体并进而详析历代文体衍变,推尊雄健英伟的文章体格,贬斥体气卑弱之作,以求转变一代文风。他历述先秦以下诗文体格,提出“文三世”“诗三变”说,认为文有三世,有治世之文、衰世之文、乱世之文。“六经”圣贤之文精明纯粹,自然平正,是治世之文,当...
1038
2.对韩愈新体散文的认识
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朱子文化大典 中册
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正文
韩愈领导的古文运动,包含了对文体、文风、文学语言等方面的革新。韩愈不仅在理论上提出反对骈文、发展新体散文的号召,而且在实践中创作了新体散文。朱子晚年校勘韩文,对韩愈的新体散文有新的认识。朱子认为,汉末以后,只做属对文字,直至韩文公出来,尽扫...
1039
3.对骚赋体的论述
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子晚年更注《楚辞》,确立骚体,用“变风”“变雅”之说,来肯定楚人之辞,让骚体上承风、雅,进入《诗经》体变的正统行列;继而用“六艺”说理论,来区分骚体与诗体的形式内涵,指出骚体兴少而比、赋多的特征。他在集注《楚辞》的过程中发现以注《诗》之法...
1040
(三)文势论
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朱子文化大典 中册
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正文
文势指文章语意脉络发展的逻辑趋势。刘勰《文心雕龙》中有《定势》章,专门研究创作过程中,如何按照不同的内容要求确定不同的体制和风格的理论问题。朱子则是大量运用文势理论于校勘实践中之第一人。在《韩文考异》中,他提出判断异文材料的三条标准:“一以...
1041
1.朱子文势论与刘勰《定势》不同
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朱子文化大典 中册
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正文
刘从创作出发,提出“因情立体,即体成势”的标准,即根据思想内容表达的需要确定文章的体制,按照不同的体制而选择相应的风格;朱子则面对完成创作过程的作品,通过对现存作品的研读,去把握作者所表达的思想内容,去体味作者“因情立体,即体成势”的过程和...
1042
2.朱子将文势与文体联系起来
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朱子文化大典 中册
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正文
详考各体之成势,提出了一系列精湛的见解。如《禘袷议》校语云:“此等公家文字,或施于君上,或布之吏民,只用当时体式直述事意,乃易晓而通行,非如诗篇等于戏剧,铭记期于久远,可以时出奇怪而无所拘也。故韩公之文虽曰高古,然于此等处亦未尝敢故为新巧,...
1043
3.将势与风格联系起来
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朱子文化大典 中册
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正文
把文章语意脉络发展变化落实到语言词类的运用方面,特别注意到影响文章血脉通贯的关键文字。其中,有的体现了词气抑扬顿挫、一篇转换用力之处的;有的体现了文势之缓急、关键血脉、首尾相应之处的;有的是语意连接、文势开合、有不可毫厘差者。尤其是,朱子发...
1044
4.对韩文创作个性的揭示
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朱子文化大典 中册
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正文
韩愈的散文吸收了秦汉古文的基本特点,融汇了“气盛言宜”的文气说理论。为了达到“言之短长与声之高下者皆宜”的散文理想,他一方面采取“以单行之气运排偶之词”的结构方法,一方面以虚词为脉络,形成抑扬的文势,以表达语气来再现和凝固情感。《送孟东野序...
1045
(四)文气论
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朱子文化大典 中册
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正文
朱子在哲学上持理、气二元论,这也影响了他的文学理论。朱子论文,多次使用“文气”及“气脉”“气象”“气骨”等词,以阐释文气在文章中的不同表现。
1046
1.以文气论文运
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朱子文化大典 中册
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正文
“汉末以后,只做属对文字,直至后来,只管弱。如苏颋著力要变,变不得。直至韩文公出来,尽扫去了,方做成古文。……文气衰弱,直至五代,竟无能变。”
1047
2.以气象论体格风貌
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朱子文化大典 中册
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正文
“看仁宗时制诏之文极朴,固是不好看,只是它意思气象自恁地深厚久长;固是拙,只是他所见皆实。”
1048
3.以气骨论内容构架
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“前辈文字有气骨,故其文壮浪。欧公、东坡亦皆于经术本领上用功。”
1049
4.以气脉论气韵脉络
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正文
“陆教授谓伯恭有个文字腔子,才作文字时,便将来入个腔子做,文字气脉不长。”
1050
5.以人气论文气之衰
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朱子文化大典 中册
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正文
“人老气衰,文亦衰。欧阳公作古文,力变旧习。老来照管不到,为某诗序,又四六对偶,依旧是五代文习”,“东坡、子由晚年文字不然,然又皆议论衰了。”
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