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共 50385 条 28 / 3359
406
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
该文描述了西倾山位于今天的洮州临漳以东,朱圉山位于今天的秦州伏羌城附近,乌鼠山位于今天的熙州渭源堡附近。孔子表示西倾山、朱圉山和乌鼠山都在雍州南部的山区。班氏认为西倾山位于陇西临洮县的西南方,朱圉山位于冀县南部的夭水附近,乌鼠山位于陇西首阳...
407
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
该文描述了太华山位于今天的华州华阴县。孔子表示太华山与东方相对。唐孔子表示乌鼠东望太华山太远,所以传说说相对太华山的位置朝东。班氏认为太华山位于京兆华阴县的南方。
408
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
熊耳、外方、桐柏和陪尾是四座山,分别位于今天的商州上洛、西京登封、唐州桐柏和安州安陆地区。根据孔子的描述,这些山相连,东南部位于豫州的边界。班氏的记载中,西倾山位于陇西临洮县西南,洮州临潭县有西倾山,朱圉山位于夭水冀县南,而乌鼠同穴山在陇西...
409
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
導嶓冢位于今天的秦州界,荊山位于今天的襄州南漳县。孔子和唐代的孔子都确认荊山位于荊州,即荊州以荊山命名。班氏认为嶓冢山位于隴西西县,但始昌后来废弃时的具体时间不清楚。据时通典和九域志,秦州上邽县曾有一个名为始昌的汉西县城,现今上邽县已废弃,...
410
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
内方山和大别山位于今天的中国地理位置。孔氏认为内方山大致位于今天的荆州附近。班氏则认为大别山在江夏竟陵县的东北部。根据后来的史书记载,大别山的高度约为30丈,周围约100多里。根据地理考证,大别山今天位于安徽省六安市安丰县的西南部。唐朝时,...
411
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
岷山位于今天的茂州汶山县的阳面,衡山位于今天的潭州衡山县。根据孔氏的观点,岷山是梁州的一部分,濒临江水,而衡山则位于荆州,经过衡山江。班氏则认为岷山位于蜀郡湔氐道县的西部,处在江水外。然而晋朝的志书中已经没有提及湔氐道县,可能在汉末以后就废...
412
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
敷浅原位于今江州德安县蒲塘驿前,衡山经过九江到达敷浅原。孔氏认为敷浅原是阳山的别名,位于扬州豫章界。班氏则认为敷浅原是傅易山的古名,位于豫章历陵县。
413
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
弱水起源于雍州西北徼外,流经合黎,并在流沙中消失。合黎水是弱水的上游,流经位于今化外甘州的合黎山。合黎山可能是张掖县界的山,而流沙是一个泽名,位于流沙地,其沙风吹动并流动,距郡西约八十里。弱水的来源地不详,可能是从雍州西北徼外流出。弱水与其...
414
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
黑水起源于雍州西徼之外,经过三危山,由梁州入南海。古代记载中将其列为益州郡之一部分,滇王国也位于其内。历史上,在滇池县设有黑水祠,但现在并未确认水的确切位置。根据水经注的记载,黑水从张掖的鸡山流经炖煌,过三危山南流入南海。此地位于河北,在黑...
415
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
积石山位于今化外鄯州龙支县界,而龙门山位于今同州韩城县。孔子和唐孔氏都提到了河流通过这些山脉的地理位置,并解释了如何通过山脉、穿地以通流。河流的长度可能超过3000里。水经、汉书西域传等文献也提到了河流的源头和流向,但关于崐崘、虚山等地的具...
416
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
本文描述了江河流向及其所经之地的地理方位。文中提到了嶓冢山、漾江、岷山、淮河、渭河、洛河等地名,并解释了它们的关系和重要性。同时还提到了沧浪之水、三澨水、彭蠡泽等水域,以及它们与江河的交汇和合流关系。
417
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
本文描述了岷山的地理位置和水系,以及与漾江、岷山、济水、河流等相关的关系。文中还提到了沱江、澧水等地名,并解释了它们的流向和入海的方向。同时提到了东陵、彭蠡泽等地名,以及它们与江、汉水的合流关系。最后提到了沇水的发源和流经的地区。
418
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
本文济水与黄河的相关关係,济水入河并流,溢爲荥泽。荥泽在敖仓东南,以及荥泽与敖仓、郑州、荥阳等地的关係。另外,东陵、彭蠡、沇水等地名,以及它们与河流的合流情况。最后提到了沇水东流入河。这些描述主要来自于孔氏、班氏、杜氏、许氏、苏氏、郑氏、林...
419
知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
孔氏认为淮水的源头是桐柏山,位于南阳平氏县东南,现在是唐州桐柏县。淮水东流至泗河与沂水会合,然后进入海洋,现在在楚州东北入海。孔氏认为渭水的源头在鸟鼠山,也称为同穴山。但对于鸟鼠同穴的具体情况有不同的解释,存在争议。渭水流经鸟鼠山后,继续向...
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知识出处: 禹貢集解 | 类型: 正文卷目
孔孟之思想认为,各地应该共同努力,实现天下大同。苏轼提倡文化一致,认为文笔应当一致,车轮应当同一轨迹。叶舜离分析九州的地理特征,通过分类划分展示其不同之处,但整体上追求一致的制度。吕洞宾认为九州的水流归于平底,这体现了平等共同的功效。“攸”...

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