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1006
正月总的禁忌可概括
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台州节俗概说
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正月总的禁忌可概括为:不讨不借少劳作。不讨包括不讨债,不能催还往年被借的一切东西;不借指不向人家借东西,包括粮食,再穷也得等挺过正月再说;少劳作不是指不劳动,不去关注农作物的生长,而是指尽量减少加工性的劳动,如舂米、磨粉等。
1007
正月深究禁忌的目的
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台州节俗概说
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深究禁忌的目的,应该是用来教育下一辈怎样做一个道德合格、行为规范、符合儒家礼仪的“人”,虽说很多内容不符事实,甚至荒诞可笑,但所禁忌起到的社会道德教化作用是不言而喻的。
1008
许多禁忌多已遗忘或破除
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台州节俗概说
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随着科技的发展,特别是上世纪中叶的“破四旧”以来,禁忌作为“封建迷信”,基本上已被剔除出人们的行为规范之外。然而,一些有着自身发展需要的禁忌仍然顽强地生存着,而且在一定程度上发挥着其特殊的作用。如目前受保护的“名木古树”,据笔者所知,在20...
1009
附录
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本文内容描述了台州过年的习俗其中包括:腊月廿四扫蓬壅,腊月廿六做馒头,正月初一“摆三界”,台州府城走八寺。
1010
腊月廿四扫蓬壅
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我们知道,老百姓平时忙于生计,很难在一年中抽出一天来进行彻底地打扫卫生,现在又要过年了,总不能邋邋遢遢、随随便便地过个年吧。中国人一向很讲究过年过节的,于是,抽出一天来进行大扫除是必要的。一来是为了清清爽爽过个年,二来为有冥冥中向老天祈祷辞...
1011
腊月廿六做馒头
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过年前夕,大人们见了面,第一句话就问:“馒头做了吗?”或者问:“馒头做得好吗?”在大家的心目中,做馒头是过年的一件大事。馒头做得好坏直接关系到过年的心情。
1012
正月初一“摆三界”
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汇溪一带风俗,每年第一餐即正月初一早餐吃豆腐粥,并“摆三界”一天。
1013
台州府城走八寺
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所谓“八寺”,是指在古台州府城内的八座寺庙,包括天宁寺、兜率寺、巾峰寺、中津寺、湖山寺、普贤寺、永庆寺、石佛寺八座寺院。
1014
第三章 台州的元宵习俗
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本章内容描述了台州的元宵习俗其中包括第一节十五元宵十四闹,第二节十四日元宵的传说,第三节十四日元宵的成因,第四节糟羹源于人胜节,第五节人胜节的衰落及食俗的演化等。
1015
第一节 十五元宵十四闹
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台州元宵期间的民俗活动,荟萃了当地非物质文化遗产的精华,充分展示了浓厚的地域文化特征。
1016
吃糟羹
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台州节俗概说
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旧时,农村制作糟羹的主要和料是三十夜特别留下的肉冻、豆腐干、豆面、芋头、年糕粒等,加水烧开,再用米粉调水,倒入锅中搅匀,烧成糊状即成。古时,台州府城居民曾用酒糟调和,故称“糟羹”,相沿至今。随着台州居民生活条件的日益改善,元宵糟羹的配菜也越...
1017
讨糟羹
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台州节俗概说
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以前,农村还有“讨糟羹”的习俗,这一晚,小孩子在家吃过自家的糟羹(有的甚至不吃),便三五成群,结队去别人家去讨糟羹,有的还带有自磨米粉家碗筷,所到人家,都会给你一碗满满的糟羹,讨者以多吃家数为荣,家里也以送人多为荣,如有乞丐者来讨必比平时给...
1018
请百神
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烧好糟羹后,还要祭祀各路神灵,祭品就是糟羹,用小盏盛好,还要燃三炷香、两支蜡烛。主要神灵有猪栏神、牛栏神、土地、水神等,祭土地神时要端着糟羹、带着香烛到自家田地间,边点香烛边祷告。灶司爷菩萨是必不可少的,而且蜡烛也要大一点。可以说,这一晚的...
1019
行百步
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《台州府志》载:元宵“妇女行百步以去病”①。旧时妇女很少抛头露面,但在元宵,妇女却可抛开这一偏见,尽情地外出游玩。一些传统观念较强的大户千金小姐,则在内院来回走百步。
1020
满街毛兔灯
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十四日下午起,从刚刚学步的娃娃到十二三岁的儿童,手里都捏着一根线,拉着毛兔灯,牵着大人的手,满街满村地跑,蜡烛点在兔肚子上,把白兔照得通体透亮。直到玩累了才回家休息。此时家家户户的每一间屋子里都点起蜡烛,俗称,以此表示迎接财神。
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