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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
自第一观至第八观,遂入五品位,障转慧开,神智爽利。本不听学,能解经论。欲释一义,辩不可尽,或说一两句法,或说一两节禅。初对一人,驰传渐广,则外招名利,内动宿障,为众围绕,废损自行。惟当自勉,于名利心安然不动。复须忍耐内外荣辱,策励其心,故名...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
修前九种观法,已过内外二障,应入初住。而不入者,由住六根清净之位,爱著中道相似之法,所以不能进入也。此相似位,无内外障,唯有法爱。法爱若断,即得发真中道,入于初住,故名离法爱也。以上三种,皆为下根之人,修前七种观法,不能入理,故须明之,摩诃...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
本文记述了天台宗对亚洲国家的影响、概括了日本、朝鲜半岛等。
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
9世纪初,日本僧人最澄将此宗传到日本,在平安时代,与真言宗并列发展,史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今,日本天台本宗、日莲宗都很兴旺,而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。天台宗在日本能够确立,直到最后创立日本的天台宗,是由最...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
史料记载,玄光法师是最早接触天台思想的新罗人。于陈朝时,他来到南岳衡山随天台宗二祖慧思大师学习,后成为南岳门下的二十八位高徒之一。依据《法华经·安乐行品》,慧思大师向他传授了修证“法华三昧”之方法。经过一段时间的勤奋修习之后,玄光终于证得法...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
本文记述了越南天台宗的立宗,概括了越南佛教的发展、天台宗的传入与立宗、越南天台宗教团的成立、越南天台宗修习的方式等。
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
本文记述了越南佛教的发展,概括了佛教在越南的早期发展、近代的佛教发展、越南解放前后的佛教发展等。
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
越南佛教传入与发展至今已有2000多年的历史。不过,各位学者对于佛教传入越南的时间的说法各执一词,有人说是在公元前2世纪末期传入越南本土的,有的学者则说是在公元前3世纪初期传入越南本土的。然而在如今的越南,大多数人同意后者,因为这种说法有史...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
17、18世纪,在阮王朝的统治下,佛教继续衰落。主要原因就是国内一直在发生战乱。首先为阮氏与郑氏之间绵绵不断的内战,其次是结束郑、阮纷争这一历史时期的西山起义,最后是西山和阮福映之间的战争直到阮朝的成立。在阮朝,佛教并没有得到朝廷的庇护。他...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
越南解放前,因为社会动荡,影响了佛教的发展。1940年,日本入侵越南, 到1945年日本战败投降。不久之后,越南人民在共产党的领导下掀起了八月革命,保大皇帝退位,同时成立了临时政府。但由于当时的法兰西统治者想继续对越南进行殖民统治,进而再度...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
越南佛教当初虽然是直接从印度传过来的,同时对越南民族产生了很大的影响。但是,佛教传到越南以后,因为越南风俗习惯、文化传统等方面的原因,印度佛教还不能很快在越南普及。再者,越南那时还处于北属时期,因此中国佛教便很顺利地传到越南,同时也很快有机...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
显奇,他是越南天台宗的一位高僧。俗姓陈,字国亮②,法名得真,法号显奇,是越南天台宗的初祖。出生于嗣德十七年(越南阮朝翼宗英皇帝年号, 1863年),相当于中国同治二年。他的故乡在越南嘉定省芹勺县社(今属于隆安省芹勺县)人。
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
本文记述了天台宗七位法师。
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
了禅法师,俗姓阮,名文由,法名修持,法号了禅,1885年出生于堤岸省芹德县美丽社。父亲名为阮文性,母亲名范氏志,两位都是很慈爱的人,在乡村里常常帮助穷人。因此受到了大家的尊敬。1891年,在父母的安排和支持下,他跟从一位乡里最有名的儒者学习...
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知识出处: 越南天台宗研究 | 类型: 正文
了坛法师,讳修必,俗姓不详。生于1887年,即越南阮朝翼宗皇帝自德三十二年。幼年时,他就已经是一个很优秀的男孩,功课很好,对父母也很孝顺, 还喜欢帮助穷人。青年时就跟随明师学道,日夜努力研习儒、老两家的道理。显奇法师给他受戒,赐给法名修必,...

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