台州市图书馆

史料记载，玄光法师是最早接触天台思想的新罗（今朝鲜半岛南部）人。
  于陈朝时，他来到南岳衡山随天台宗二祖慧思大师学习，后成为南岳门下的二十八位高徒之一。依据《法华经·安乐行品》，慧思大师向他传授了修证“法华三昧”之方法。经过一段时间的勤奋修习之后，玄光终于证得法华三昧。在得到师父的印可之后，玄光遵从师嘱返回新罗国，在熊州翁山建立起寺院，传授如何修证法华三昧之法，那时的很多弟子到他这里来学习。
  到了隋代，又有新罗僧人缘光法师到中国来参访智者大师。在这里，他勤奋研究修习《法华经》，感悟很多。智者大师圆寂后不久，缘光返回新罗国，主要讲解《法华经》，大力弘扬法华教义。相传他每天读诵《法华经》，从不间断。
  缘光八十岁圆寂，火化后舌头竟然完好如初。
  到了唐朝时，新罗国的法融法师带领弟子来到天台宗八祖左溪玄朗（６７３—７５４）大师的门下学习，因而他与中国唐代天台宗的中兴祖师荆溪湛然尊者成为同门的师兄弟。后来他们一行三个人学成回国，在那里弘扬天台教观。
  从五代开始到宋朝初期，从海东来的僧人到中国学习天台教观的人就有很多，以至于悟空法师在天台国清寺前专门建立了一个新罗园，专门安排到中国学习的新罗沙门住在那里。
  到了宋朝，天台教义在高丽国的广泛传播，到了高丽的大觉国师义天的时候，高丽国就开始有了天台宗。高丽文宗王的第四个王子义天，在他１１岁的时候出家，精心研究内外经典。在公元１０８５年的时候，２８岁的义天法师带着他的学生来到宋朝，在接受了宋哲宗的热情接待后，他们就到各地参访了当时中国各个宗派的高僧大德五十多位，和他们讨论佛法要旨。义天法师曾经依从杭州天竺寺的慈辩从谏尊者研究学习天台教观。他在巡礼天台山智者大师灵塔的时候，发“承禀教观，他日还乡，尽命传扬”之愿。他在中国有十四个月的时间，广泛地收纳各个宗派的章句经疏，回到自己国家的时候把一千卷的经书带回国，受到高丽时期的宣宗王和当时的太后的热烈欢迎。义天法师大力弘扬天台宗，使天台宗在高丽国得到了很大的发展。尽管义天法师在四十七岁时便已圆寂，但是他的学生将近一千，有名的多达一百六十人。义天法师不仅对天台宗在朝鲜半岛的传播有重要贡献，而且还对整个韩国佛教都产生了巨大影响。
  在高丽王朝统治的４７１年期间，包括了天台宗在内的海东佛教达到鼎盛时期。而在朝鲜李氏王朝时期压制佛教，天台宗与禅宗合流。从那以后，天台宗融入佛教浪潮，仅仅在民间绵延传播，没有断绝。在此需要提及的是梅月堂的金时习（雪琴居士，１４３５—１４９３），雪琴居士研究天台宗，还著有《莲经别赞》。
  还有一位是金大铉（月窗居士，１８５５），他撰写了《禅学入门》一书，该书论述了“天台止观”也就是“天台禅”的实践。
  直到今天，韩国的天台宗才逐渐恢复并发展迅速。到了１９４５年的时候， 在韩国忠清北道丹阳郡小白山间，上月圆觉法师创建了救仁寺。到１９６６年的时候，又重建了救仁寺。到第二年时，正式到政府相关部门登记成立天台宗。
  上月圆觉法师担任首任宗正。到１９８２年的时候，属于韩国天台宗的金刚学院创立，其中包括金刚佛教大学。到１９８５年时，又创办《金刚》月刊。小白山救仁寺目前已经成为了韩国佛教天台宗的大本营，下设有分寺及布教所等３５０ 所，遍布全国各地，信徒多达１６７万之众。
  到了１９９５年的时候，中、韩两国在天台山国清寺合作建成中、韩天台宗祖师纪念堂。堂内供奉有中国智者大师和韩国天台宗大觉国师、上月祖师。当时，韩国天台宗还派遣了一个由３００多人组成的代表团来天台山参加了纪念堂的落成法会。到１９９６年５月，为了纪念国清寺建成１４００周年和智者大师圆寂１４００周年，天台山国清寺提前一年举办法会，韩国天台宗也组织了一个由２００多人的代表团参加。当时，日本天台宗也组团前来。中、韩、日三国天台宗信徒欢聚一堂，盛况空前。同年９月，中国佛教协会组织了３０余人的代表团访问韩国，参加了由韩国天台宗组织的中、韩、日三国天台宗纪念智者大师圆寂１４００周年法会。到１９９７年４月，中国佛教协会组织代表团参加了韩国天台宗釜山三光寺九层宝塔落成法会。这些活动进一步促进了中、韩、日三国佛教界的友谊。