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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
幼入鄉校,有雋聲。其父賢而知教,比長,遣之遠近求師,因至京謁范忠宣公。公薦之司馬文正公。文正謂「斯人神清氣和,可與進道,他日不爲國器,必爲儒宗。」已而聞胡安定講道蘇湖而心慕之,會其徒劉彝于邸舍,得所授經,熟讀精思,夏不扇,冬不爐,夜不安枕...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
自幼有高識,服父訓,師慕洛學,讀書不事章句,必體諸身,終日危坐無惰容,夕不寢不脱巾,旦必巾而後起,事父兄孝友天至,居喪毀甚,服闋猶自傷,不忍娶者十餘年。事無細大,必誠必敬。接人無貴賤,必和必恭。與人言必依于仁義忠信,朋友有過,面責不少假借。...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
治平四年進士。嘗遊安定先生之門,又師事陳古靈,而與羅提刑爲友。歷宗正丞、通判處州,民懷其德,有「道不拾遺劍,月照處州城」之謡。嘗減食田數十畝以輸學校,于是有司及閭閻好義者相繼增給,士賴以養。好聚書,有《潁川慶善樓藏書目錄》二卷,在中興館閣,...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
自成童時好讀書,鄉無文籍,從鄉先進朱絳得《論語》、《毛詩》,皆無註解,手寫讀之,尚未知義理之罅隙。有二僧智賢、禹昭以儒、釋二家自負,不少下人,先生因與之遊,假其書,叩其論議,浸淫開發,聞此達彼,乃知聖賢之門牆有可入者。 於是尋師訪友,以卒所...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
大父公孺始遷臨海。先生自少端慤,警悟不群,及長,刻意爲學,從舅氏陳公良翰遊,後與晦庵朱子交好彌篤。晦庵嘗稱其「論仁之體用甚當,以此意推之古今聖賢之意,歷歷可見,無一不合,竊願與長者各盡力于斯」。又謂「心説甚善,但恐更須收斂造約爲佳爾」。又...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
淳熙初來居黄巖,其門人趙幾道輩尊之曰艮齋先生。嘗從晦翁遊,翁以「隱居老友」呼之,所與論學,凡六書。其一論《大學》、《中庸》,其一二皆論《禮》書,其一論《易》本義,且云「不意遂達几下,尚恨見聞單淺,望詳賜誨諭,勿使有待于後世子雲也」。雖翁之...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
早歲工于詩,劉知過以詩名,一見之云「自此君百尺樓上矣。」先生之志固不在詩也。晦庵行部,聞其賢,特訪其廬,竹溪方與學者講顔子「三月不違仁」,云即杜詩所謂「一片花飛減却春」耳。晦庵爲之擊節,與辨疑義,率多合,遂定交焉。嘗托以撰述,且云「願少...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
初居邑之太平鄉,今分爲太平縣。父宣義郎興祥,少貧行賈,有行義,生伯和。稍長,刻意爲學,博求師友不得,得晦庵,欣然願學,以書請教。晦庵稱伯和「求道懇切」,而勉以三言,以「整齊嚴肅」言持敬,以「先《語》《孟》,考諸説,切己深思」言講學,以「充善...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
嘗與定海沈渙、奉化舒璘爲友,因言象山陸氏之學,走上饒求之,意見差異,乃與伯和及趙幾道、杜良仲昆弟受業晦翁之門,迷其爲學,本末以請。晦翁謂:「須平視彼己,公聽並觀,兼取衆長,以爲己善,不可遽是此非彼,入主而出奴也。」又云:「此心此理,隨處操存...
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居黄巖,受業晦庵先生之門。以乾道八年進士,歷僉書平海軍節度判官廳公事,趙丞相汝愚以從班薦,有旨與職事官,會趙相以讒去,先生遂飄然東歸,專力問學,積十餘年不仕。既而詔申前命,以母老添差通判温州,歷遷太常丞,因忤時宰,乞祠主管台州崇道觀以終,年...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
從晦翁先生遊,最見器重。嘗以書質所疑,晦翁稱其「用意之精」。且云:「觀所論條目甚詳,皆學者通患,顧非親曾用力,不能知耳。」晦翁嘗問别後讀書如何對云:「愈見得己私難勝耳。」曰:「不須苦與爲敵,但覺此心隨物而去,即與喚回,却無事矣。」晦翁嘗與...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
光明俊偉,毫釐必辨,而有以會其同曲折致詳,而有以全其大。所謂致廣大而盡精微,極高明而道中庸,本末備舉,細大不遺,而及門之士亦各隨其分量,有所依據而篤守,循叙而漸進,無憑虚蹈空之失者,實延平先生一言之緒也。金華王魯齋嘗謂誦理一分殊之跋,得龜...
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嘉定元年進士,官終東陽縣簿。初與弟仁仲學于克齋石先生一,克齋以致于紫陽朱夫子,於是師事紫陽者十餘年。紫陽嘗謂其「論敬字工夫甚善,論氣稟有偏,而理之統體未嘗有異,亦爲得之。」車玉峰稱其「所受于紫陽,則最初告以反躬力索,卒之去冗長,歸專一,...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
少有俊才,爲舉子文,操筆即驚人。已而曰:「是不足以爲能」。乃刻意于詩,雕鎔鍛鍊,不奇不已。可以肩隨古人矣,則又曰:「是不足以爲七一光明俊偉,毫釐必辨,而有以會其同曲折致詳,而有以全其大。所謂致廣大而盡精微,極高明而道中庸,本末備舉,細大不...
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知识出处: 台學源流 | 时代: 不详
從晦庵遊,有聞必記,其辨析六經疑義,及問學大端,闡解四書,多爲師門所稱許,嘗問「知者樂水,仁者樂山」,晦庵云:「且以樂水言之,水到隈深處時如何到峻處時如何到淺處時如何到曲折處時如何地有不同,而水隨之,以爲態度,必至于達而後已。此可見...

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