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幼入鄉校，有雋聲。其父賢而知教，比長，遣之遠近求師，因至京謁范忠宣公。公薦之司馬文正公。文正謂「斯人神清氣和，可與進道，他日不爲國器，必爲儒宗。」已而聞胡安定講道蘇湖而心慕之，會其徒劉彝于邸舍，得所授經，熟讀精思，夏不扇，冬不爐，夜不安枕者踰年。乃歸葺一室，竟日危坐，所造詣人莫測也。誦先聖書必冠帶，開卷有會意處錄諸壁，而時玩味焉。閉門却掃，歲或一出，識與不識，皆知其爲安定後學也。居父喪哀毀逾禮，躬耕養母，推其餘力葬内外親及州里貧無後者十餘喪，遠近來學者日益衆。其爲教，必自灑掃應對，窮理修身，以達乎治國平天下，俾循其序，以不失其性而後已。故其弟子仕者多循良，處者亦修潔。其友羅提刑適嘗舉以自代，又率部使者以遺逸薦崇寧中李守諤又以八行薦，躬率僚吏，安車禮遣，終不就。時章、蔡竊國柄，竄逐善類，先生每聞輒淚下，于是去之黄巖，盡毀所爲文，變易冠服，徜徉委羽山中，樂其所自得者終身焉。及卒，門人尊之曰真定先生。陳忠肅公瓘錄其行事，比之山陽徐仲車。子庭槐、庭蘭，皆有父風，庭筠克世其學云。（見《宋史》、《郡邑志》、《赤城前、後集》、《尊鄉錄節要》）