台州市图书馆

從晦庵遊，有聞必記，其辨析六經疑義，及問學大端，闡解四書，多爲師門所稱許，嘗問「知者樂水，仁者樂山」，晦庵云：「且以樂水言之，水到隈深處時如何到峻處時如何到淺處時如何到曲折處時如何地有不同，而水隨之，以爲態度，必至于達而後已。此可見知者之處事處。仁者樂山，亦以此推之。」子善有省。平居喜靜坐，晦庵云：「專務靜坐，又恐墮落那一邊去，只是虚着此心，隨動隨靜，無時無處不致其戒謹恐懼之力，則自然主宰分明，義理昭著矣。然着箇『戒謹恐懼』四字，已是壓得重了，要之只是略綽提撕，令自省覺，便是工夫也。」又嘗舉知行互相發明之説，晦翁云：「此心八一虚明，萬理具足，外面理會得者即是。裏面本來有底，只要自大本推之達道耳。」先生服膺斯語，造詣日深，故其論求放心，有云：「日來覺得此理真無内外，外面有跬步不合道理，便覺此心歉然。」觀于此言，不特踐履之密，可謂有得于合一之學者矣。嘉定十五年以上舍釋褐，終無爲軍教授。（見《晦庵文集》、《語類》、《郡邑志》、《尊鄉錄詳節》、《應氏雜錄》）