台州市图书馆

大父公孺始遷臨海。先生自少端慤，警悟不群，及長，刻意爲學，從舅氏陳公良翰遊，後與晦庵朱子交好彌篤。晦庵嘗稱其「論仁之體用甚當，以此意推之古今聖賢之意，歷歷可見，無一不合，竊願與長者各盡力于斯」。又謂「心説甚善，但恐更須收斂造約爲佳爾」。又謂「敬字之説，深契鄙懷。」且云「和篇拜賜甚寵，足見比來胸中灑落，如光風霽月氣象。」又云「尊兄精思明辨如此，學者益有賴矣。」先生以紹興十五年進士，歷四縣差監，登聞鼓院，知南康軍，累遷太常主簿，卒年五十有五。晦庵誌其墓，又稱其「外和内剛，平居恂恂，若不能言者，而遇事立斷，毅然有不可犯之色」。事繼母，處兄弟，孝友備至。賑貧恤孤，恩及道路棄子。聞人之善，必手記而心慕之。其人可見，雖少賤僻遠，不憚也。其爲政一主于愛民，而憂國之心甚切，在州縣未嘗屈意上官，在朝廷未嘗造請當路，由疏賤一旦見天子，盡言竭忠，未嘗爲迂迴避就之計。晚名其燕居之室曰「克九齋」，讀書其間，没身不懈，後生執業就正者，多賴以知鄉方，而君未嘗少自足也。其始終見重于晦庵者如此。陳篔■耆卿修郡乘，謂里人自克齋知有洛學。吳荆溪子良作《六賢祠記》，獨于先生稱「大儒與遊，匪但義理之空談」，又謂其「沉于州縣也，寧忤郡將，不肯以旱租困饑甿寧棄官去，不肯以非義媚貴客寧身與獄吏對，不肯使赤子死無辜」。車玉峰若水亦云「克齋石公，所謂大人爲己之學，深造而自得者也。」所集《周易》、《大學》、《中庸解》數十卷，文集十卷，傳學者。其《中庸集解》，晦翁删定爲《輯略》，至今存云。（見《晦庵文集》、《郡志》、《伊洛淵源續錄》、《赤城前、後集》、《尊鄉錄節要》）