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本节记述了浙东文化与浙东藏书,概括了浙东文化与浙东学术和江南两大藏书流派与浙东藏书派的特点。
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“浙东”一词在古代中国既是一个地理概念,又是一个行政区域概念,它与“浙西”相对。“浙东”的概念肇始于唐代,彼时浙江属江南东道,唐肃宗乾元元年(758),江南东道拆分为浙江西道、浙江东道和福建道,“浙东”即是浙江东道简称。北宋浙江属两浙路,南...
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“浙东”一词在古代中国既是一个地理概念,又是一个行政区域概念,它与“浙西”相对。“浙东”的概念肇始于唐代,彼时浙江属江南东道,唐肃宗乾元元年(758),江南东道拆分为浙江西道、浙江东道和福建道,“浙东”即是浙江东道简称。北宋浙江属两浙路,南...
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浙东文化是古越文化的余脉。七千多年前的浙东,地属越地,滨江临海,全境多为草泽丘陵,开发远远落后于中原地区,直至越王勾践统治越地,这种情形亦未有根本改变。险恶的自然环境,加上强国压境的生存条件,迫使越人将谋求生存置于至高无上的地位,其地域特有...
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浙东文化的精华是浙东学术,浙东学术是浙东一地经过长期实践探索形成的比较独特的区域学术流派。南宋都城南迁,杭州成为全国政治文化中心, 围绕杭州的浙东地区经济得到长足发展,地灵人杰,人文荟萃。“永嘉学派”、“四明学派”、“金华学派”相继而起,它...
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浙东学术重史,关于这一点,除章学诚外,很多其他浙东学学派的代表人物都有阐述,并达成共识。章太炎也认为:“自明末有浙东之学,万斯大、斯同兄弟皆鄞人,师事余姚黄宗羲,称说《礼经》,杂陈汉宋,而斯同独尊史法。其后余姚邵晋涵、鄞全祖望继之,尤善言明...
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清一代史家中,有创见、有贡献、有作为、有影响的大多出自浙东学派。黄宗羲对学术文化的贡献最显著的是其《明儒学案》。仓良修认为“像这样全面而有组织的学术思想史专著,在中国封建社会还是首创。”历来史家对《明史》评价颇高,以为是历代官修断代史中最好...
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众所周知,江南是中国古代藏书最发达的地区。江南,特别是江浙地区, 随着南宋以后经济重心的南移,藏书得到了快速发展,成为藏书密集地区。明、清之后,藏书发展增速尤其迅猛,全国藏书几乎为江浙两省所独占。① 江浙藏书家不仅人数众多,而且所建藏书楼影...
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浙东学派研究史学,但并未限于史学,他们研究史学的目的是为了“经世致用”,即由史学入手,但其旨归仍在明道经世。他们提倡的“经世”,就是反对“舍今而求古,舍人事而言性天”,而要重今重当前人事。黄宗羲就以“学必原本于经术不为蹈虚,必证明于史籍而后...
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浙东学派在治学的态度和方法上,也有自己的特色。他们一方面强调博通,注意打好基础,另一方面,又善于创新,无门户之见。还有爱乡爱国,崇高的民族气节,也是浙东学派人物所具有的共同特征。在章学诚之后,浙东史学家“不绝如线”。在舟山、宁波、绍兴、温州...
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江浙藏书家不仅人数众多,而且所建藏书楼影响极大。明、清两代,大多数知名的、有影响的藏书楼基本上集中于东南一隅。明有范钦天一阁、祁承澹〓生堂、赵琦美脉望馆等。清有钱谦益绛云楼、毛晋汲古阁、黄宗羲续抄堂、黄虞稷千顷堂、孙诒让玉海楼等。他们的主人...
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藏书密集的江浙地区,经过历史的嬗递,逐步形成了不少藏书中心,如浙东地区,浙西的杭、嘉、湖地区,江苏常熟、金陵、吴县等地。其中,常熟被誉为历代私家藏书重心,虞山(即常熟)派藏书成为富有特色的藏书流派和传统。僻在海隅的浙东地区藏书家,也形成了自...
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虞山藏书流派,是文化源远流长的虞山派画派、诗派、琴派、印派诸学术文化流派之一,在中国学术文化史上具有深远的影响。其藏书不论是数量上还是影响力上,在全国都占有领先地位。据《江苏刻书》、《江苏出版人物志》、《江苏艺文志》、《琴川志》载,明代常熟...
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虞山派藏书家最大的特点是好古者之藏书,其主要表现为专重收藏宋元版刻,注重版本研究。嗜宋的癖好一般认为起源于虞山钱谦益。钱曾在《述古堂藏书目》序中自述“生平所嗜, 宋椠本为最”,被人称为“佞宋刻”。于是“湖州书舶云集于门”。张金吾也重古本,其...
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与虞山藏书派相对的是浙东藏书派。其中影响最大的当属宁波范氏天一阁。天一阁藏书达七万余卷,以保存明代历史文献为特色,藏书中多明代地方志、政书、诗文集、登科录等。据《远山堂曲品剧品校录》记载,曲品有466种,剧品有242种。温州有玉海楼,它是孙...

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