浙东学派研究史学

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内容出处: 《台州藏书史》 图书
唯一号: 110820020210002351
颗粒名称: 浙东学派研究史学
分类号: G259.29
页数: 1
页码: 4
摘要: 浙东学派研究史学,但并未限于史学,他们研究史学的目的是为了“经世致用”,即由史学入手,但其旨归仍在明道经世。他们提倡的“经世”,就是反对“舍今而求古,舍人事而言性天”,而要重今重当前人事。黄宗羲就以“学必原本于经术不为蹈虚,必证明于史籍而后足以应务”①为宗旨的。明末清初,中国封建社会民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐,在这“天崩地解”之时,黄宗羲反对当时空谈心性的学风,以为书生不应“束书不观”,更不应该整日埋头故纸堆里,而应该关心世事。在他看来,如果治史做不到经世,对史学的研究也就失去了发言权。
关键词: 图书史 藏书 台州

内容

浙东学派研究史学,但并未限于史学,他们研究史学的目的是为了“经世致用”,即由史学入手,但其旨归仍在明道经世。他们提倡的“经世”,就是反对“舍今而求古,舍人事而言性天”,而要重今重当前人事。黄宗羲就以“学必原本于经术不为蹈虚,必证明于史籍而后足以应务”①为宗旨的。明末清初,中国封建社会民族矛盾、阶级矛盾十分尖锐,在这“天崩地解”之时,黄宗羲反对当时空谈心性的学风,以为书生不应“束书不观”,更不应该整日埋头故纸堆里,而应该关心世事。他以毕生精力总结明亡教训,并致力于探索民族振兴的道路。万斯同治学的中心思想,也是史以致用,治史经世。他认为,研究学问,如果仅仅是“溺于诗文”、“但知举业”,“不知经济为何物”,那都是陋儒的自私之学,同时他指出研究学问的目的在“经世”,所谓“经世”,并不是眼前的“因时补救”,而是长远久治之策,研究历史也是为了总结历史的经验教训。章学诚在《文史通义》中说:“史学所以经世,固非空言著述也。”在他看来,如果治史做不到经世,对史学的研究也就失去了发言权。

知识出处

台州藏书史

《台州藏书史》

本书一是论述台州私人藏书。该部分以时代为主线,上溯两宋,下迄近代,结合经济、政治、文化背景,先对当今台州市境内的私人藏书家群体,分别从个体上进行探讨和研究。接着从总体上,对台州私人藏书文化进行解读,总结出台州私人藏书的五个特点,并结合当今形势,提出建设性意见。二是论述台州其它藏书。以佛道藏书为主,兼及官府和书院藏书。对台州最主要的道观寺院的藏书作了简要介绍,并对台州佛道藏书的内容及来源进行分析。尤其是佛寺藏书,因其对日韩佛教界产生过重要影响,本书还特地列出一章节详细介绍台州与日韩的书籍交流,以作为台州与这两国文化交流的参考。

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