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3241
第一节 医卫风物 济世救民
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济公文化面面观
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正文
本节描述的1. 普物妙药,2. 实至名归。
3242
1. 普物妙药
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济公文化面面观
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正文
释迦牟尼是大医王,救治人类的一切病苦,他除了演说心法,教导众生如何去除烦恼外,也讲说许多有关身体结构与保健的知识,让弟子们能充分自我了解,安心办道。天台山的智■、灌顶、代病、僧伽、丰干、行满等法师,对救病医药都有贡献。其中,国清寺代病法师还...
3243
2. 实至名归
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济公文化面面观
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正文
正因为济公善医,医德高尚,有些医疗机构、医药单位甚至其他行业都乐于用他的名号作照牌。1985年,美国基督教长老会创办妇婴专科医院,1917 年与安定医院合并,更名为“道济医院”,即今之北京第六医院,成为一所集临床、科研、教学、社区为一体的二...
3244
第二节 慈善先驱 影响深广
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济公文化面面观
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正文
本节包括1. 高扬善帜,2. 信众响应,3. 故里盛弘,4. 广传中外。
3245
1. 高扬善帜
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济公文化面面观
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正文
佛教提倡众生平等,以慈悲与智慧普度有缘众生。南宋社会,内忧外患, 穷人饥寒交迫,挣扎在死亡线上。济公自己衣衫不整,寝食无定,却抱着无我利他的精神,对穷人的生老病死予以全面的关怀,并以有限的碎银衣物,布施予穷人。他还乐于发挥自己的医药特长,为...
3246
2. 信众响应
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济公文化面面观
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正文
后世济公信徒与慈善组织,学习济公精神,兴办各种善事。清末民初时, 浙江普济坛、杭县项家山齐云坛、绍县龙山诚一坛、南京蔚云轩等善堂、乩坛, 借济公佛祖的权威乩谕所属组织救死扶伤。其时有西湖协德善堂、杭城万善坛同仁社、春江恒济善堂等济公信仰的慈...
3247
3. 故里盛弘
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济公文化面面观
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正文
在开展慈善活动上,作为经济欠发达地区,天台县转变观念,创新思路,多方开拓筹款渠道。其中之一就是充分利用本地慈善文化资源的优势,依托济公,广结善缘,“劫富济贫”。2003年12月12日,由热心慈善事业的公民、法人及其他社会组织自愿组成了公益性...
3248
4. 广传中外
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济公文化面面观
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正文
现在学济公行慈善的人愈来愈多,从明星到平头百姓都以行善助人为乐。“活济公”成为当代慈善家的最高荣誉称号,人们以此誉称应聘担任天台慈善总会永远名誉会长的林东先生。他原籍福建,1930年出生于广东中山市大涌镇安堂村,现居澳门。在他的感召下, 港...
3249
第三节 保护生态 促进和谐
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济公文化面面观
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本节描述包括1. 民胞物与,2. 人际和谐。
3250
1. 民胞物与
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济公文化面面观
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正文
后期禅宗由前期禅宗的即心即佛,进一步发展为佛性的物化与泛化,所谓一花一叶,无不从佛性中自然流出,一色一香,皆能指示心要,妙悟禅机。受此影响,济公也对放生活动身体力行。济公民胞物与的爱心,也体现在他对森林的爱护上。接着一场雨水,树梢都蕾出了新...
3251
2. 人际和谐
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济公文化面面观
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正文
广泛的和谐是人类梦寐追求的理想境界。和谐是相对于争斗和无序而言,从无序、争斗到和谐必须有一定的条件。如济公经常“息人之诤”(这“诤” 字,可以解释为“争讼”、“争夺”),也就是做好调解工作,调解就是条件;济公的“救人之死”,是将人从自杀或他...
3252
第十一章 旅游视角的济公文化
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济公文化面面观
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正文
济公这位云游僧人,本身就是一位旅行家,济公游踪所至和他的相关文化都是不可多得的旅游资源。以此为依托,开展丰富多彩的济公文化之旅,将是丰富两岸人民的精神生活,推动经济社会发展,促进两岸与对外交住交流的重要动力。
3253
第一节 徒步天下 霞客前驱
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本节包括1. 行脚禅僧,2. 各有千秋。
3254
1. 行脚禅僧
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济公文化面面观
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正文
济公一生从“东壁打到西壁”,在“水连天碧”中漂泊凡40年,足迹遍及半个中国,是位地道的行脚僧人。济公字“湖隐”,这是因为他经常往来于杭州灵鹫、慧日两峰之间,跋涉于湖山之上,浮沉于市井之中,他的僧人身份和良好人缘,让他免费享受西湖美丽的风光:...
3255
2. 各有千秋
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济公文化面面观
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正文
济公造访名山,主要是参拜佛寺道观。不妨以当时全国道教中心、浙西天目山洞霄宫之游为例。他还“执炬入大涤(洞)”寻幽问险,则颇有点探险家的气慨。游览过程中,兴之所至,则欣然命笔,吟咏题墨,为景物增辉。这些都让人想起徐霞客游览广西白龙洞的情景。在...
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