台州市图书馆

济公造访名山，主要是参拜佛寺道观。不妨以当时全国道教中心、浙西天目山洞霄宫之游为例。他既欣赏“奇峰耸天柱，九锁岩谷幽”的自然景观，更赞美“云根立仙馆，胜处非人谋”的人文景观，对于名人崖刻，尤其重视：“坡翁昔赋诗，刻石记旧游。溪山增伟观，万古传不休”，认为具有不朽的传世价值。他还“执炬入大涤（洞）”寻幽问险，则颇有点探险家的气慨。游览过程中，兴之所至，则欣然命笔，吟咏题墨，为景物增辉。这些都让人想起徐霞客游览广西白龙洞的情景。
  在热爱祖国山河、游踪广远、徒步跋涉这一点上，他算得上大旅行家徐霞客的前驱，而自觉地带着扶贫济困的“任务”上路游访，则又是他的特点。不妨这样概括徐霞客与济公这两位中国古代旅游家的异同： 他们都对祖国的旅游文化事业作出了不可磨灭的贡献。前者从小就立下“丈夫当朝碧海而暮苍梧”、探索地球奥秘的大志，后者则以踏遍九州“普度众生”为己任，故前者在旅游过程中以地学考察及其描述走在世界科学的前沿，成为伟大的地理学家和“游圣”，后者在行脚过程中以扶贫济困惩恶扬善赢得百姓的景仰，尊之为“活佛”。①

① 许尚枢《推出济公文化之旅　促进海峡两岸交往———从徐霞客浙江游踪谈起》，《徐霞客在浙江续四》，中国大地出版社，２００８年１０月，第２５６—２７６页。