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与 “酒泉” 相关
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
惊蛰这天,人们食酥油炸鸡蛋滋润肺叶,不咳嗽。农民用清油或大油熬萝卜汤,以灌牛马,用以清胃火。 “端午节”插杨柳,插沙枣花和戴香包子,以防疫除邪。
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
添香:婚前,娘家人先摆酒席招待客人亲友,客人带礼物上门祝贺,谓之“添香”。 闹房与铺床:闹洞房时新郎父辈要回避,闹房后即有中老年妇女铺床。把两床被子摞在一起铺开,被子四角中间夹以核桃、花生、桂圆等。
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
忌门:小孩出生后,即将产妇门上挂上门帘,上缀红布条,谓之“忌门”。 洗三:婴儿岀生第三天,由守生婆等人用热水给婴儿洗澡,谓之“洗三”。 抓周:旧时小孩周岁时,室内放一炕桌,上摆钱币、赶牛鞭、毛笔等物让小儿试拿。若拿起赶牛鞭,认为将来只能务农...
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
又叫“扫尘”,相传扫帚是约四千年前夏代的少康创造的。在商代的青铜器上也有扫尘的事。酒泉流传有“腊月二十三,家家户户乱拾翻”,“腊月二十七,里外洗一洗”,“腊月二十八,里外擦一擦”,“腊月二十九,里外都搬走”的说法,形象地体现了人们准备干干净...
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
送接灶神是民间取媚灶王爷、灶娘娘的风俗活动。酒泉习俗中一般把腊月二十三日送灶神做为整个春节活动的序幕。灶是每家人不可缺少的生活设施,很早以前就和门、户、井、天井一起被列为“五祀”。灶神的原型众说纷纭,到元明以后,灶神形象才逐渐统一为玉皇大帝...
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
贴门神挂春联原意是避邪驱鬼。以后门神形象才逐渐趋于装饰性、趣味性,春联则成为迎新的楹联了。现在酒泉城乡仍然盛行贴秦琼敬德或天官赐福的门神,也有贴倒“福”或倒“春”字的,寓意福到了、春到了。迎春贴对的春联,雏形为“桃符”,“千家万户瞳瞳日,总...
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 民俗
除夕零点,古称“子时”,家家户户要吃除夕晚上包好的饺子,取其“更岁交子”(新旧年交替自子时起)之意,这也是饺(交)子名称的由来吧!饺子形似元宝,即意味着“招财进宝”。 人们在除夕子夜'吃饺子,不仅因为它好吃,而且还取其“吉利”之意。除夕包饺...
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知识出处: 酒泉文史资料第十二辑 | 类型: 水果
锦丰梨是中国果树研究所于1956年由苹果梨和慈梨杂交选育而成的优质鲜食品种。1984年8月酒泉地区林业处、地区林学会组团到辽宁兴城市中国果树研究所考察学习,认为锦丰梨实属梨中之精品。
4599
知识出处: 肃州文史 第十五辑 | 类型: 矿产
酒泉风砺石,是地面上的岩块受到风沙长期吹蚀、磨蚀而形成的具有独特外貌特征的石体。特点是:1、硬度较大。常见者多为硅质岩,还有碧玉、玉髓、水晶、燧石、玛瑙,硬度在7以上。2、色彩绚丽。组成岩石的矿物,有各自特有的色彩。若含有较多的染色离子时,...
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知识出处: 肃州文史 第十五辑 | 类型: 矿产
酒泉蜡石,质地细润,颜色纯正,硬度为7度,透光性好,包浆完整,呈油脂光泽;化学成分主要是石英,一般原生色为白色,因为微量铝、铁、锰、铜等元素参与,故有黄、红、黑、绿等各色蜡石之分;因构造不同,也有冻蜡、蜜蜡、晶蜡之别。有的白蜡石,被不少赏石...
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知识出处: 肃州文史 第十五辑 | 类型: 矿产
酒泉雪浪石,俗称浮雕石。这种黑底白脉的河卵石,其石质为斜长片麻岩、黑云闪长片麻岩。洪水坝河、北大河、昌马河谷并不少见。石面图纹极富变化,线条曲折流畅,犹如丹青妙手挥洒自如的勾勒点染,十分耐看。
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知识出处: 肃州文史第十六辑 | 类型: 艺术
酒泉宝卷是指甘肃河西地区的敦煌以东、嘉峪关内外一带地区流传之宝卷。尽管宝卷在题材的选择上不受地域范围的局限,但在长期的流传过程中,它已经和本地的方言俗语、风土民情融为一体,形成了酒泉宝卷自身的鲜明特色。我们可以从中领略无限的西部风情,驼铃的...
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知识出处: 肃州文史第十六辑 | 类型: 艺术
地蹦子又叫“老社火”,也被称之为酒泉舞,是酒泉一带流行的一种古老的民间舞蹈。它有说有唱,载歌载舞,颇受群众喜爱。那种朴实矫健的舞姿、高锵激越的配乐和浓郁的乡土气息,更加显示了河西人民淳朴敦厚、豪狂骡悍的性格。而且这种舞蹈还极具神秘色彩,这种...
4604
知识出处: 酒泉文史資料第八輯 | 类型: 文学
董必武创作诗歌《夜宿酒泉飞机场招待室纪闻》。
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知识出处: 酒泉文史资料第十辑 | 类型: 其他
1961年冬,党中央下达了《十二条》,纠正了“一平、二调、三收款”以及“浮夸风”、“瞎指挥”的错误,提出恢复社员自留地,退还侵占社员的房屋,允许社员家庭养鸡、养猪、养羊;允许社员房前屋后栽植树木。

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