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知识出处: 朱子文化大典 上册 | 类型: 正文
朱子在长沙,曾应邀在城南、岳麓两书院讲学。此见于《岳麓志》记载:“乾道丁亥,如长沙访张南轩,讲学城南、岳麓,每语学者观《孟子》‘道性善’及‘求放心’两章,务收敛凝定,以致克己求仁之功。”据载,朱子在书院讲学,湖湘学子纷纷前来,盛况空前,远道...
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知识出处: 朱子文化大典 上册 | 类型: 正文
先察识后涵养是湖湘学派所坚持的修养工夫,也是其性体心用,心为已发,性为未发理论的逻辑发展。朱张于此所论较多,对朱子的影响较大。朱子在给程允夫的一封信中说:去冬走湖湘,讲论之益不少。然此事须是自做工夫于日用间行住坐行卧处,方自有见处。然后从此...
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此见于朱子门人郑可学录:“问:‘先生旧与南轩反覆论仁,后来毕竟合否?’曰:‘亦有一二处未合。敬夫说本出胡氏。胡氏之说,惟敬夫独得之,其余门人皆不晓,但云当守师之说。向来往长沙,正与敬夫辨此。’”
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朱子是一位书法大家,此次来湖湘,留下了珍贵的手迹。手书“忠孝廉节”四个大字,明代保留在岳麓书院尊经阁,清代道光间嵌刻于书院讲堂。《赋答南轩》诗作手迹也在书院刻碑立石。为岳麓山下二亭书额“极高明亭”“道中庸亭”等。
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知识出处: 朱子文化大典 上册 | 类型: 正文
朱张论学两个月后,于十一月六日相约往游南岳衡山,前后为时十八日。此次衡岳之游,有学者认为“实际是他们的一次特殊的讲论学问,是在一路游山唱酬中继续对理学问题的即兴探讨”。此次游衡岳,清人李元度《南岳志》卷十一于《朱熹传》下有记载云:“十一月,...
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南宋乾道末年,象山学派崛起于江西。其创始人陆九渊,字子静,号象山,抚州金溪人,乾道八年进士。历官靖安县主簿、崇安县主簿、国子正、荆门知军等职。在学术上,陆九渊把儒家思孟学派的思想和佛教禅宗的某些思想糅合在一起,提出“心即理”“宇宙便是吾心,...
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“朱陈之辩”,指的是朱子与永康学派的创始人陈亮之间的一场学术论辩。自幼即立志恢复中原,重视治史,希望通过总结历史人物的军事和政治活动,寻求经世致用、“中兴”“恢复”的方略和经验。故其所创的学派,又被称“浙东事功学派”。二人相聚于武义明招堂。...
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从绍兴二十三年官同安主簿起,到庆元五年致仕,朱子的宦海生涯陆续长达四十七年,历经南宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝。然其仕途坎坷,其中实职少,虚职多,实职任期时间短,赋闲时间长。黄榦将此概括为:自筮仕以至属纩,五十年间,历事四朝,仕于外者,仅九...
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宋初,官名与职权分离,官员均以差遣名义治事。官,又称阶官,仅用以表示官员等级,而无实际职掌的官称,故亦称寄禄官,用以确定官位和俸禄。《宋史·职官志》:“《元丰寄禄格》以阶易官,杂取唐及国朝旧制,自开府仪同三司至将仕郎,定为二十四阶。”崇宁初...
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绍兴二十一年三月,朱子赴临安铨试,一举中等,授左迪功郎,泉州同安县主簿,待次。迪功郎,北宋时称将仕郎,政和六年改为迪功郎。迪功郎为三十七阶,文散官最低一级,授予初与官而未入仕者。前加“左”字,表示选人有科目出身,无出身者加“右”字,以示区别...
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乾道九年五月,朱子因屡召不赴,当朝宰执梁克家认为应予褒奖,宋孝宗也认为“朱某安贫守道,廉退可嘉”②。故于乾道九年五月,下旨特命朱子官升左宣教郎,主管台州崇道观。对此,朱子前后上了四道《辞免改官宫观状》①,一再辞免,延至淳熙元年六月二十三日始...
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淳熙十五年七月,朱子因磨勘而转官朝奉郎。磨勘,指的是吏部对寄禄官在任内每年勘验其政绩或得失,在一定年限内,决定其迁转的一种考核制度。朝奉郎为文散官二十二阶,比宣教郎高出四阶。这一阶官之任,仅一年两个月,至淳熙十六年九月升迁而止。
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淳熙十六年九月,因更化覃恩,朱子转官朝散郎,赐绯衣、银鱼。黄榦《朱文公行状》云:“孝宗内禅……光宗即位,再辞职名,仍旧直宝文阁,降诏奖谕,除江东转运副使,以疾辞者再。覃恩转朝散郎,赐绯衣银鱼。”文中未署具体时间,王懋竑《朱子年谱》将此系于淳...
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宋代官员任实际职务,称“差遣”。朱子一生中,前后被朝廷命以“差遣”即委以实职有十七次,其中到职的仅有六次;辞免而未到职的有十一次。到职的六次实际任职时间共计八年八个月,尚不足九年,此即黄榦《朱文公行状》所云“仕于外者仅九考”的涵意。主簿一职...
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知识出处: 朱子文化大典 上册 | 类型: 正文
绍熙五年十月十七日,因更化覃恩,授朱子为朝请郎,赐紫金鱼袋。此次“更化”,是指绍熙五年七月的光宗内禅,宁宗即位。“百官进秩一级,赏诸军。”朝请郎在阶官中为二十阶,比朝散郎高一阶。朱子此阶官仅任半年,至庆元元年三月止。

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