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古文關鍵
詩律武庫
北山文集
史咏詩集
金華唐氏遺書
检索条件
与 “韩愈” 相关
共 20 条
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1
添丁
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詩律武庫
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类型:
正文卷目
本文讲述了
韩愈
给卢仝的诗中提到去年生儿取名添丁,希望他能为国家耕耘播种。
2
龍虎榜
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詩律武庫
|
类型:
正文卷目
本文讲述了唐朝的欧阳詹初举进士,与
韩愈
、李观、李绛、崔羣、王涯、冯宿、庾承宣等人并列第一,被称为“龙虎榜”。张唐卿是进士中的第一名,他在墙上题了一首诗:“一举首登龙虎榜,十年身到凤凰池。”晋朝的荀勗说:“夺我凤凰池。”所以后人以“凤凰池”指...
3
馬羣
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知识出处:
詩律武庫
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类型:
正文卷目
这段文本是
韩愈
所作的一篇序文,其中提到“伯乐一过冀北之野而马羣遂空”,并引用了诗中的“马羣腾踏惊空北”的诗句。这段文本表达了
韩愈
对伯乐一过冀北的马的赞叹和对马群的描写。
4
代上湯尙書書
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北山文集
|
类型:
正文卷目
本文是作者写给汤尙书的书信,表达了自己作为江浙寒生,通过代
韩愈
上书的方式,希望求见当世贵人,以实现自己的抱负。文章强调了以疏求亲、用贱渎贵者的难度,以及自己敢狂率僭易的原因。同时,作者也表达了自己对汤尙书的敬仰和感激之情。
5
華孫命名序
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北山文集
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类型:
正文卷目
此文讲述了
韩愈
赠元协律诗中“四美具,实大华亦荣”的理念,强调了读书、思考、学习的重要性。郑氏家族也是从读书起家,同样具备“四美”的实际。文章还强调了培养英华的重要性,并建议从一开始就注重培养其实质。最后,作者为侄孙命名“华孙”,并希望他能够...
6
韓昌黎文
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古文關鍵
|
类型:
正文卷目
本文介绍
韩愈
所写的一篇文学作品,主题是“谏臣论”。文中对谏议大夫阳城的品德和行为进行了赞扬和批评。阳城被认为是一个有道之士,但他的行为却不尽符合这个称号。
韩愈
通过反题难的方式,指出阳城的缺点,表达了自己对于有道之士的标准和要求。
7
韓子後序
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金華唐氏遺書
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类型:
正文卷目
本文是关于
韩愈
和张籍的对话,讨论
韩愈
的文学成就和思想。
韩愈
被认为是儒家思想的代表人物,他的作品具有极高的文学价值和思想深度。张籍在评价
韩愈
时,认为
韩愈
在排释老方面不如著书,而
韩愈
则回答说等待五六十岁之后再说。此外,文中还提到了李汉、赵德等韩...
8
獲麟解
作品
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古文關鍵
|
类型:
文学
字少意多文字立節所以甚佳其抑揚開合主祥字反覆作五段說 麟之爲靈昭昭也詠於詩周南麟之趾篇書或作載於春秋哀公 十四年春西狩獲麟雜出於傳記百家之書公羊傳麟者仁獸也瀚冠子麟者蓋 元枵之精也廣雅麟者含仁懷義行步中規折旋中矩謂此類也雖婦人小子皆知...
9
師說
作品
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古文關鍵
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类型:
文学
此篇最是結得段段有力中間三段自有三意說起然大槩意思相承都不失本意 古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非 生而知之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不 解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生 乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也...
10
諫臣論
作品
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古文關鍵
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类型:
文学
考異云爭或作諫呂選兩宋刻皆作諫今從之意勝反題格此篇是箴規 攻擊體是反題難文字之祖 或問諫議大夫陽城於愈可以爲有道之士乎哉學 廣而聞多不求聞於人也行古人之道居於晉之鄙 晉之鄙人薰其德而善良者幾千人大臣聞而薦之 天子以或無以字爲諫議大...
11
原道
作品
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古文關鍵
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类型:
文学
博愛之謂仁行而宜之之謂義由是而之焉之謂道 足乎己無待於外之謂德仁與義爲定名道與德爲 虛位故道有君子小人小人上或有也字而德有凶有吉老 子之小仁義非毀之也其見者小也坐井而觀天曰 天小者非天小也方本小字作罪引尸子曰井中視星所視不過數星朱子...
12
原人
作品
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古文關鍵
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类型:
文学
考異曰或作仁 形於上者謂之天形於下者謂之地命於其兩間者 謂之人形於上日月星辰皆天也形於下草木山川 皆地也命於其兩間夷狄禽獸皆人也曰然則吾謂 禽獸曰人可乎曰非也指山而問焉曰山乎曰山可 也山有草木禽獸皆舉之矣指山之一草而問焉曰 山乎...
13
辯諱
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古文關鍵
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类型:
文学
考異作諱辯今本皆然呂選兩刻皆作辯諱其義無異今存之以見舊本不同處 淇曰李賀父晉肅邊上從事賀年七歲以長短之製名動京華時愈與皇甫湜賢賀所業奇之 會有以晉肅行上言者二公因連騎造門請見其子旣而總角荷衣而出面試一篇承命欣然 旁若無人仍目曰高軒過二...
14
雜說一
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古文關鍵
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类型:
文学
龍原本有之字從朱子省之噓氣成雲雲固弗靈於龍也然龍乘 是氣或有而字茫洋原本作茫茫今從朱子本窮乎立間薄日月伏光 景感震電神變化水下土汨越筆反陵谷雲亦靈怪矣 哉雲龍之所能使爲靈也若龍之靈則非雲之所能 使爲靈也然龍弗得雲弗一作不無以神其靈矣...
15
雜說四
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古文關鍵
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类型:
文学
世有伯樂然後有千里馬莊馬蹄篇伯樂善治馬注伯樂音洛姓孫名陽善馭 馬星經云伯樂天星名主典天馬孫陽善馭故以爲名千里馬常有而伯樂不 常有故雖有名馬秪辱於奴隸人之手或無人字駢死於 槽櫪之間不以千里稱也馬之千里者一食或盡粟 一石今食馬者或無今字...
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