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此篇最是結得段段有力中間三段自有三意說起然大槩意思相承都不失本意 古之學者必有師師者所以傳道受業解惑也人非 生而知之者孰能無惑惑而不從師其爲惑也終不 解矣生乎吾前其聞道也固先乎吾吾從而師之生 乎吾後其聞道也亦先乎吾吾從而師之吾師道也 夫庸知其年之先後生於吾乎是故無貴無賤無長 無少道之所存師之所存也嗟乎師道之不傳也久 矣欲人之無惑也難矣古之聖人其出人也遠矣猶 且從師而問焉今之衆人其下或作去聖人也亦遠矣 而恥學於師是故聖益聖愚益愚聖人之所以爲聖 愚人之所以爲愚其皆出於此乎愛其子擇師而敎 之於其身也則恥師焉惑矣彼童子之師授之書而 習其句讀者也按考異云周禮天官注徐邈讀馬融笛賦作句投徒鬭切何休公羊序失 其句讀不音讀音豆今公所用正本何休一本者下無也字非吾所謂傳其道解 其惑者也句讀之不知惑之不解或師焉或不焉小 學而大遺吾未見其明也巫醫樂師百工之人不恥 相師士大夫之族曰師曰弟子云者則羣聚而笑之 問之則曰彼與彼年相若也道相似也位卑則足羞 官盛或作大則近諛嗚呼師道之不復可知矣巫醫樂 師百工之人君子不齒不齒或作鄙之今其智乃反不能及 其可怪也歟或無其字聖人無常師語子張子貢云孔子師郯子 萇弘左昭十七年郯子來朝公與之宴昭子問焉曰少皡氏鳥名官何故也郯子曰吾祖也吾知之 云云仲尼聞之見於郯子而學之旣而吿人曰吾聞之天子失官學在四夷猶信郯音談〇家語觀周篇 孔子謂南宮敬叔曰吾聞老聃博古知今通禮樂之原明道德之歸則吾師也今將往矣對曰謹受命與 俱至周問禮於老聃訪樂於萇弘萇音長師襄史孔子世家孔子學鼓琴師襄十日不進師襄子 曰可以益矣孔子曰丘巳習其曲矣未得其數也有間日巳習其志可以益矣孔子曰丘未得其爲人也 有間日有所穆然深思焉有所怡然高望而遠志焉曰丘得其爲人黯然而黑幾然而長眼如望洋心如 王四國非文王其誰能爲此也師襄子避席再拜曰師蓋云文王操也老聃註見上郯子 之徒其賢不及孔子按考異方崧卿本無孔子師郯子五字而謂無常師下當有孔 子師三字之徒上當有數子二字朱子以爲孔子見郯子在適周見萇弘老聃前而聖人無常師本杜氏 注問官名語故此旣敘孔子所師四人而再舉郯子之徒則三子在其中方氏知當存孔子師字而不知 當并存上郯子旣無上郯子二字遂以下郯子屬上句讀而并疑其下更有數子二字也自朱子此論出 遂正其誤孔子曰三人行則必有我師語述而云是故或無是字弟 子不必不如師師不必賢於弟子聞道有先後術業 有專攻如是而巳李氏子蟠年十七好古文六藝經 傳皆通習之不拘於時學或作請學於余余或無余字嘉其能 行古道作師說以貽之