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与 “莒州” 相关
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知识出处: 莱西文史资料 | 类型: 正文
此话至今记忆犹新。青年时定居莱西任家瞳村。有一次,我的爱人庄桂香从娘家带回一部《庄氏族谱》给我看。序中有这样一句话赫然入目:"余庄氏始祖于明洪武年间,由云南迁山左莒州,后又移莱阳县。这引起我的极大关注,遂陆续借阅了几十家亲友的族谱,披览对照...
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界湖 析出资源 阅读原文
知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
据界湖三皇庙残碑记载:“万历六年王绪栽白果树二株,”庙址在今界溯镇委家属院,现仍存一株,龙钟虬劲、高耸挺拔,干围3人不能合抱,树高近30米,微风乍起,涛声远闻。界湖在明朝时期就已立村并设集市,始称“界湖集”。民国时期,界湖属沂水县五区。19...
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
1925年,在临沂县五区(今临沐县)苍山周围,岀现一支名为“红旗大刀会"(以下简称“红旗会”)的民众组织。先类似帮会,后聚啸于苍山,活动于苏鲁边界,极盛时达万人。为首者田思清、曹建德,系百里闻名的“草头王”。当时的官府对他们十分害怕,多次组...
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
《临沂文史集粹第二册》中对临沂近代灾情资料的相关描述。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
临沂地区基督教的传入,在清末光绪年间。从开始建教,到抗日战争时期爆发“太平洋战争”结束。按时间来说,前后有60余年的历史。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
1898—1899年间,不堪教会欺压的沂水人民,又纷纷掀起了反洋教斗争,因而形成了沂水近代历史上的第二次教案。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 正文
大约在19世纪八九十年代,德国天主教圣言会由兰山传入费县一带。先后进入费县任教的主要有布恩溥、白明德、柏德华、华德胜(又名华得胜)、伯德禄(又作伯意思、)等神甫。他们低价强购或强行霸占田产,创教会、划教区、立教堂、设医院(或诊所)、办学校,...
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知识出处: 临沂文史资料第五辑 | 类型: 正文
被清人称作扬州八怪之扬州画派的八位画家中,竟然有三人与山东发生关系。李=做过滕县知县;郑燮做过潍县知县,李方膺做过乐安(今广饶)县知县,署理过莒州角州,又做过兰山县(今临沂)知县。而且三人都有惠政。在任时有口碑,离任后有去思,这是很难得的。...
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知识出处: 临沂文史资料第六辑 | 类型: 正文
地方志可为文史研究提供丰富的文献资料。地方志乃是一个行政单位的历史著作,是记述一个地区里社会、自然的历史和现状的综合性著述,举凡一地的天文、地理、政治、经济、军事、文化、风俗、灾异等等,皆包罗在内,被誉称为“一方之全书”、“地方百科全书”。...
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知识出处: 苍山文史资料第四辑 | 类型: 正文
柳琴戏是苍山县人民群众最喜爱的地方戏之一。然而在旧社会它却登不上大雅之堂,与京剧之类的大戏相比,被称为“小戏”。它的艺人们也不叫演员,而是被称为“唱小戏的”。
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知识出处: 苍山文史资料第六辑 | 类型: 正文
本文所指的基督教,通常也叫耶酥教,星十六世纪从罗马公教(即天主教)脱离出来的基督教新教。解放前,临沂地区的基督教组织有长老会、远东宣教会、灵恩会和耶酥家庭四个教派。现就这四个教派的特点,及其发展的情况作一概述。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 时代: 不详
蒋楷,男,莒州知州,禀报“查教堂、教民所毁房屋、衣物等项,及伤毙人口实在数目,互相印证,实无十二万两之多。”安治泰见确系实情,气焰才稍有收敛。
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知识出处: 临沂文化集粹第三册 | 时代: 不详
李方膺,字虬仲,乳名龙角,号晴江,一字秋池,又号抑园,被清人称作扬州八怪,江苏南通人,出生于康熙三十五年(1696),卒于乾隆二十年(1755)秋季,享年60岁(此据胡艺的考证)。他的高祖、曾祖和祖父,都是明末秀才。到了他父亲李玉鋐诞生时,...
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 环境事件
1848年(清宣宗道光二十八年)五月莒州大雷雨后,州城南云里村,地裂宽二尺,长三丈许。
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知识出处: 临沂文史集粹 第二册 | 类型: 环境事件
1852年(清文宗咸丰二年)三月初七日夜,莒州地大震。

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