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与 “章懋” 相关
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知识出处: 楓山集 | 类型: 正文卷目
本文记述了庐守马公汝礪捐俸倡导修建了方便行人的下阁桥,此举得到商贾和百姓的支持,义民王寿负责该工程。桥成后,人们将其命名为马公桥,表彰马公的贡献。此举符合古圣人之政,以仁政造福百姓。
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本文记述了沈君在遂安建立遗爱祠,以纪念历任贤令,合祀名宦与乡贤。祠堂建于县城东隅,并得到尹侯的捐俸支持。遂安历经吴晋至今千余年,载于郡志的善治得民的令仅有五人。五君子的廉平不苛、奉法循理的作风虽未达到言宓卓鲁的德化,但其遗爱仍被民众怀念不已...
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本文记述了张侯在遂昌县建立祠堂,祭祀龚公和尹公,以振奋当地人才和风俗。尽管龚公和尹公的学术观点存在争议,但他们的善行和德教值得后人崇敬。张侯此举对当地人才的培养和风俗的改善起到了积极的作用。
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本文记述了兰谿县浮梁桥多次修建,但因各种原因被毁。近年有上书建议修复,被批准后由县丞田侯负责,因国库空虚,只能均摊费用。田侯担心不能持久,故规模大且坚固,以抵御风雨侵蚀。落成后,许侯完建议记录此事,并描述了田侯其他政绩。
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本文记述了兰谿县的庙学经过多次修建,得到了发展。在明初,知县赵克宽等又进行了重建。后来,知县王鲁和赵侯天定等又进行了修缮。庙学的建立和发展,不仅体现了地方官员对教育的重视,也成为了培养人才的重要场所。
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本文记述了严陵是浙江的好郡,而遂安是严的良邑,因此有先圣庙在邑的南鄙。经过多次重建,在正德戊寅年,侍御吴华以清理戎籍按行至邑,谒庙视学,见到所兴作者虽曰苟完而藏书之阁未营师,生之居未就,甚为缺典。于是判发白金若干两,用于相其成。
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本文记述了婺州属邑浦江有先圣庙,但多次迁徙且破败不堪。正德辛未年,李惟贞以进士乙科来此,出白金四十两倡议重建,邹輗也节省公费予以支持,最终在甲戌年冬开始兴建。新建的庙学规模宏伟,焕然一新,其中包括前令虞侯坤所创的尊经阁。整个工程得到百姓称赞...
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本文记述了金华县附郡,故有学在邑治东一里许。元泰定丁卯始迁今所,国初辛丑及永乐甲辰再燬于火。贤守令相继有作,具于旧记可攷也。迨今又九十年矣,岁久弗治,屋老欲压,间有修者亦不过支倾补漏耳。正德己已,玉山李侯玘以进士来为是邑,谒庙视学,喟然太息...
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本文记述了金华丽肃政廉访司原为元大德中在故郡治所建,后圣朝将其作为巡按御史及臬司重臣分巡出政之所。至正德壬申,刘公以前司谏的身份来知府事,顾视太息欲兴修。乃以兴作事闻于上官,又皆虑其劳费未果。公独以身任之,于甲戌政成。凡为堂六楹,东、西廊庑...
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本文记述了许君补之兄弟五人,皆读书好义,曾在后山筑亭为课耕之所,亭之四旁栽种松竹梅柏,各取其木为友,因此号曰四友。许君补之请我为他的亭子写一篇记。
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本文记述了邻翁赵君叔祥邀请作者为他的“宝善”堂写一篇记,以训导其子孙。作者认为善是天的赋予,是士人的追求,而利是市井之人的追求。善与利之间的差异在于人们的追求和选择。行善会带来福报,而追求利益则可能导致怨恨。
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本文记述了平渡是兰邑西北20里的一个市镇,是水陆交通枢纽和商业中心。吴氏家族在这里经营盐业并成为巨富,但不忘初心,致力于行善积德。他们修路、建义渡、修亭、置田产等,以保障百姓过河的需求并维护设施。吴氏家族的善举被当地百姓称为“好善”,经过几...
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本文记述了睦之遂安的吴君某,少时在学堂学习,但命途多舛,多次考试未中。他被劝去鬻爵,但他不肯接受。他被厚诬,但他不怨尤。他建立了家塾以训子,但他的家室被毁于火灾,不得不竭力经营以重建。他感叹世人为追逐名利而忘记真我,于是他建立了崇真堂以修身...
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知识出处: 楓山集 | 类型: 正文卷目
本文记述了吴氏家族在宋明时期建立了祠堂,但旧祠堂已经破旧且家族人口增多,需要扩建。他们计划在旧祠堂的基础上进行改建,以适应现代社会的需求。他们参考了古礼,并考虑了实际情况,决定在祠堂内设立同堂异室,以供不同代际的祖先祭祀。
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本文记述了郭惟锡是邑城钜族,他年轻时品行优良,喜欢贤良美好的事物。他中年以后想在青龙山之阿修建别业以休闲和养老。但他在计划未完成之前去世,其子郭宪继承了他的遗愿,完成了他的别业和坟墓。郭宪的行为被赞誉为孝顺和继述。作者希望郭宪的兄弟们能够学...

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