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与 “福建” 相关
共 336 条 9 / 23
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民国初期福安的文化教育 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
民国初期，福安的文化教育在历史的基础上有了很大的发展，并对福安本邑和闽东在文教领域的后续繁荣产生了深远的影响。
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三、文教名人 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文描述了福安的文教名人等。
123
生活习俗 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文介绍了福安疍民的生活习俗的语言、衣饰、居住、婚俗等。
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4.婚俗 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文介绍了包括福安在内的闽东疍民，婚俗很有特色。婚姻多由父母包办，不与外人通婚。
125
民间崇祀 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
历史上的闽东，民间信仰相当宽泛而且杂乱，史志上就有“习尚鬼巫”〔12〕的记述。数不尽的泥胎木偶为乡亲们提供了无比丰富的崇祀资源，使他们一方面诚惶诚恐地在愚昧与痛苦中奋力挣扎，一方面也心满意足地在无休无止的烧拜活动中获得精神上的抚慰。
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1.妈祖 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
在各路神灵中，疍民最感亲切的是妈祖（疍民称妈祖为“妈祖婆”或“阿婆”，所以妈祖庙又叫做“阿婆宫”）。旧时闽东沿海各县均建有妈祖庙（天后宫、天后庙）。
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2.临水夫人 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文描述了临水夫人即陈靖姑，原是汉族的女神，闽东民间又称之为“奶娘”、陈夫人等。
128
3.观音 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
观音本是佛教的菩萨。闽东至少在唐朝就有了观音崇拜，宁德的观音寺就始建于大中十二年（858）。宋以后观音信仰进一步普及，到了明代，更是普遍，成为民间的俗神。疍民汉化后，很自然地接受了这尊能够“慈航普渡”的菩萨，更因为观音菩萨来自舟山渔场，所以...
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4.田公元帅 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
田公元帅原名雷海清，唐时福建南安人，系唐明皇的宫廷乐师。传说安禄山占领长安以后，在凝碧池宴请群臣，并要梨园弟子奏乐助兴。乐工雷海清不胜悲愤，以乐器投掷禄山，被禄山支解处死。雷海清后被唐肃宗封为“田都公帅”，闽东汉族和畲族民间都称之为“田公元...
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5.五显帝 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
五显灵官即华光大帝，闽东民间称“舍投公”。闽东乡民对五显帝的崇祀由来已久。福安甘棠镇外塘村有主祀五显帝的“崇安宫”，一面清雍正年立的石碑上有该宫“肇自宋世，元明以来代有修葺”的记载。
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6.龙王 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
疍民的龙王信仰应该与闽越先民的蛇崇拜有关。文献上记述，“闽，东南越，蛇种也。”〔15〕“闽州越地，即古东瓯，今建州亦其地，皆蛇种。”〔16〕可见蛇（龙）是疍族先民闽越人的图腾，疍民对它们怀有特殊的感情。他们称蛇为“小龙”，认为自己是“龙种”...
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7.鬼怪 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
悲苦的生活和险恶的人生境遇让疍民在物质和精神两个方面都深陷于苦难的深渊。疍民敬畏鬼怪的习俗很多，并且由此派生出许多禁忌来，这里聊举几例，以资说明。
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1.道教、佛教 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文描述了道教渊源于古代的巫术，福建先民对鬼巫的崇拜有着悠久的历史，地方志中不乏这方面的记载，诸如“民重鬼神”，“贵巫尚鬼”，“专信鬼神”，“信鬼好祠，俗罕延医”〔17〕等等，比比皆是。所以道教对疍民的影响远胜于佛教。上文所列民间崇拜的对象...
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疍歌船谣 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文描述了疍民在文学艺术方面的表现主要是疍歌船谣。
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周宁 析出资源 阅读原文
知识出处： 闽东文史资料-第十辑-闽东民初社会 | 类型： 正文
本文记述福建省周宁的自然与社会各方面的历史和现状，上限追溯到事物发端，重点记述1945年建县后的史实，下限止于1988年。

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