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与 “王禕” 相关
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送朱仲桓序
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王忠文公集
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正文卷目
本文描述了作者与朱君子的交情,朱君子的儿子朱仲桓向作者请教,并在乱世中表现出仁义的行为。作者感叹现在想要以所学自见很难,希望朱仲桓能继续进学,不合乎世俗也要坚持道义。最后,作者表达了对朱仲桓的期望。
62
送孫實夫序
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王忠文公集
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正文卷目
本文讨论了士人在现代社会中取得进展的困难,包括仕途不易、选拔标准严格等问题。作者赞扬了孙君实夫的才华和品德,并认为他具备了适应时代变化的能力。文章最后强调了士人立身应当以诚为本,才能实现自己的价值。
63
鳴道集說序
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王忠文公集
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正文卷目
本文介绍了古者立言君子对学术的追求和自我见解,强调了道术的重要性以及立言的难度。作者称赞了屏山先生李公的学术成就和鸣道集说的价值,并批评了世人的守经笃信和以一人之见决千载之是非的行为。
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浦陽戴先生詩序
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王忠文公集
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正文卷目
本文介绍了四位浦阳诗人:仙华先生方公韶卿、乌蜀先生柳公道传、戴叔能先生,并评价了他们的诗歌特点和成就。
65
漢七略序
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正文卷目
本文介绍了中国汉代学者刘歆所著的《七略》一书,该书对汉代以前的典籍进行了整理和分类,对后世产生了重要影响。
66
唐五禮序
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正文卷目
本文介绍了唐朝的五礼制度,它是从三皇五帝到三代沿袭而来的,包括吉礼、嘉礼、宾礼、军礼和凶礼。唐朝损益其制度,定为一代之制,五礼之名未尝改变。唐朝的五礼制度最为完备,沿袭夏历商而成周五礼之文,粲然大备。本文还介绍了唐朝五礼的具体内容以及制定其...
67
劉氏族譜序
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正文卷目
本文是关于刘氏家族的家谱序言,介绍了刘氏的起源和历史,以及家谱的重要性。刘氏家族自汉代以来一直繁衍生息,并有许多知名人物。家谱详细记录了家族的分支和世系,以及尊尊亲亲的观念。刘氏家族修谱维新,观谱知源流,思祖宗之盛烈,以嗣以绵延。
68
贈熊君序
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本文讲述了士人在三代时期的幸运,那时他们有井田、比闾和塾师等资源,而到了后世这些资源消失,士人处境艰难。然而,近年来许多士人游历各地,亦有贤者留系人心。作者感叹熊君的才华和处境,并称誉他的贤能。
69
送胡先生序
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本文介绍了婺州(今浙江金华)地区从宋南渡以来,东莱吕成公、龙川陈文毅公、齐大著唐公等大儒并兴,互相传承道统,形成了深厚的学术传统。元朝以来,婺州地区的学术传统继续发展,形成了多个学派。作者呼吁继承和发扬婺州学术传统,并表达了对三衢郡文学胡先...
70
盛修論詩集序
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王忠文公集
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本文记述了新昌盛君修龄是一位才华横溢的诗人,其诗歌作品温丽靖深,如春莺出谷,音韵圆转和谐,自成一派。他的诗歌情感真挚,寄托深远,具有很高的艺术价值。修龄淡泊名利,隐居龙泉山中,过着悠闲自在的生活。
71
郁離子序
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了刘基,字伯温,著有多卷郁离子,以明道为立言目的,虽多为寓言,但详尽论述了天地阴阳、性命道德、世运政治、礼乐法度等方面,符合圣人之道,被称为有道之君子。
72
匡山詩序
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了匡山位于龙泉西南百余里,景色峻险壮丽,山名来源于外形或匡庐的相似。张三益先生隐居于山中,建造了多个亭子来欣赏美景,并邀请文人题诗。这些诗歌不仅描述了匡山的景色,也展现了先生的高雅情操。文章还提到了先生将诗歌汇集起来,准备出版。
73
羅鄂州小集序
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了罗鄂州的小集子原为十卷,但因年代久远,只剩下五卷。他的七世孙宣明努力搜寻,又找到了若干杂文,附在五卷之后。郡人赵防氏和新喻的赵壎氏都为其修订了错误。罗公是知名的文学家,文章雄深典雅,取法于秦汉。他历任多个职务,以劝学和勤政为先,有...
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陳氏族譜圖序
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正文卷目
本文记述了宣城陈氏家族世代为当地名门望族,有仕南唐为刑部尚书的先祖,自此宣城陈氏家族日益兴盛。家族有族谱以记录世代传承,但因历经战乱而散佚。现十四世孙陈敏惧怕族谱遗失,于是收集整理成编,绘制族谱图以明示。
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孝行詩序
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王忠文公集
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正文卷目
本文记述了宋末年,滁阳有一位德行高尚的君子,名叫范酉新,字孟申,别号青山先生。他曾在郡庠任职,虽然并不显赫,但他的纯德懿行受到当时儒者的尊敬和仰慕。他创作了三十篇诗歌,深切地表达了父母的养育之恩以及孝道的重要性。这些诗歌情真意切,充满了敬爱...
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