金华市图书馆 内容
古者立言之君子皆卓然有所自見其學術不苟同
於眾人而惟道之是合故其言足以自成一家有託
以不朽是故聖人沒道術爲天下裂諸子者出言人
人殊然要其指歸未始不合乎道夫苟合於道矣而
其言有不傳者未之有也嗟乎君子之立言難矣若
屏山先生李公者其庶幾古之立言者乎先生諱之
純字純甫宏州人金章宗承安間進士仕至尚書右
司都事資識英邁天下書無不讀其於莊周列禦寇
左氏戰國策爲尤長文亦略能似之三十歲後徧觀
佛書旣而取道學諸家之書讀之一旦有會於其心
乃合三家爲一取先儒之說箋其不相合者著爲成
書所謂鳴道集說也觀其爲說前無古人誠卓然有
所自見學術不苟同於衆人而惟道之是合者也遺
山元公嘗以中原豪傑稱之謂其庶幾古者立言之
君子豈不信乎嗟乎立言之難久矣世之學者知守
經以篤信而不知會通以求道故有以一人之見而
決千載之是非者鮮不羣疑而眾駭之先生是書其
雄辨閎論以一人之見決千載之是非者往往而是
予故竊論其大旨著于篇端使覽者得詳焉
於眾人而惟道之是合故其言足以自成一家有託
以不朽是故聖人沒道術爲天下裂諸子者出言人
人殊然要其指歸未始不合乎道夫苟合於道矣而
其言有不傳者未之有也嗟乎君子之立言難矣若
屏山先生李公者其庶幾古之立言者乎先生諱之
純字純甫宏州人金章宗承安間進士仕至尚書右
司都事資識英邁天下書無不讀其於莊周列禦寇
左氏戰國策爲尤長文亦略能似之三十歲後徧觀
佛書旣而取道學諸家之書讀之一旦有會於其心
乃合三家爲一取先儒之說箋其不相合者著爲成
書所謂鳴道集說也觀其爲說前無古人誠卓然有
所自見學術不苟同於衆人而惟道之是合者也遺
山元公嘗以中原豪傑稱之謂其庶幾古者立言之
君子豈不信乎嗟乎立言之難久矣世之學者知守
經以篤信而不知會通以求道故有以一人之見而
決千載之是非者鮮不羣疑而眾駭之先生是書其
雄辨閎論以一人之見決千載之是非者往往而是
予故竊論其大旨著于篇端使覽者得詳焉
知识出处
《王忠文公集》
《王忠文公集》二十四卷，《四庫書目》已著録。顧世不概見，惟潘氏《乾坤正氣集》中載公集二十卷，爰鈔出，校訂付鎧，而弁其首曰：吾儒讀聖賢書，欲以輔世翼教，楷模人倫，則文章、節義，二者均不朽。而兼此者，或代不數人，或數代不得一人，蓋其難也。吾於忠文見之矣。公學有淵源，師黄友宋，其爲文醇樸宏肆，下筆千言，如霆驚電激，濤涌波迴，讀者舌搞而不敢下，莫不嘆其極文章之鉅觀。不知公之文章，公之節義爲之也。惟其浩然之氣以直養而無害，故其發於文者，磊磊落落，適肖乎其衷之所藏，而不能掩。觀公之銜命滇南，義不屈辱，卒以身報高廟。特達之知，至今凜然有生氣。然則公即不以文章著，而其争光日星者，固自若也，又況其文之足以信今傳後耶！如公者，古何人哉？古何人哉？集中《青巖叢録》及《華川卮詞》二種載在《學海類編》者，已刊成單行，兹不復重出云。同治九年夏月，同郡後學胡鳳丹月樵氏謹序。
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