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与 “林鹅峰” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了朱子学与反朱子学在江户时代的日本并行发展,伊藤仁斋等人的出现标志着这一对抗的开始。一些原本是朱子学者的人后来转向反朱子学,通过对朱子学的对比研究,阐发自己的思想。
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知识出处: 爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》 | 类型: 正文
本文记述了林鹅峰是林罗山的儿子,参与幕府政治事务,同时留下多部著作。他记录了母亲按照儒教礼仪举行的葬礼,该记录被称为《泣血余滴》,并被广泛传播。在此之前,他的父亲林罗山已经为长子叔胜(鹅峰长兄)举行了非佛教式的儒教葬礼。林鹅峰在母亲的葬礼上...
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知识出处: 爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》 | 类型: 正文
本文记述了《祭奠私仪》是林鹅峰所著的书籍,记录了制作让祖先灵魂凭依的木制神主以及安放神主的祠堂等儒教祭祀活动。该书的记述依据《家礼》一事,在序文中提到参考了明代丘浚的《文公家礼仪节》。书中还记录了制作神主和祠堂等儒教祭祀活动。随着林家名望的...
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了德川朱子学者中,闇斋朱子学派对阳明学的批判最为成熟。其弟子丰田信贞汇编的《王学辩集》为主要参考。批判主要集中在阳明学对圣学的为学次第或条理的扰乱。但闇斋学派对阳明学的批判存在误解,未像李退溪那样有思想暗合。
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知识出处: 爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》 | 类型: 插图
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知识出处: 爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》 | 时代:
林罗山(1583—1657),早在宽永六年(1629)为长子叔胜(鹅峰长兄)举行的葬礼就是按照儒教礼仪实行的。

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