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知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：正文

本文以中韩儒学的关联性为切入点，从程朱理学的视域剖析栗谷李珥的哲学思想，并阐述栗谷哲学的特征。通过考察栗谷哲学中的“理气之妙”“理通气局”“人心道心相为终始”等特定范畴和学说，阐述栗谷哲学所具有的相对于朱子学的特征。栗谷哲学中的“理气之妙”...

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前言析出资源阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：前言

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一理气之妙析出资源阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：正文

本文记述了栗谷哲学中的“理气之妙”意味着“理”与“气”的协调互补、价值平等关系。栗谷认为，“理气之妙”是他的哲学立场和认识宇宙、自然的根本精神。在理解“理气之妙”时，栗谷既不承认无理之气，也不承认无气之理。栗谷把“理气之妙”作为贯穿整个哲学...

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二理通气局析出资源阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：正文

本文记述了栗谷的哲学思想中，“理通气局”是其核心理论之一，源于朱子的“理一分殊”和“体用”逻辑。栗谷认为，“理通气局”是“理气之妙”的逻辑展开，以“体用一源”为前提，将“理一分殊”和“气一分殊”合二为一。他以“理无形”和“气有形”为根据，将...

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三人心道心论析出资源阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：正文

本文主要讨论了栗谷在人心道心方面的思想。栗谷认为，人心和道心都是气发的一种形式，而气有顺乎本然之理者，则气亦是本然之气，理乘其本然之气而为道心；气有变乎本然之理，则亦变乎本然之气，理亦乘其所变之气而为人心，而或过或不及。栗谷还强调了人心和道...

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四小结析出资源阅读原文

知识出处：东亚朱子学新探：中日韩朱子学的传承与创新下册 | 类型：正文

该文通过对栗谷理气之妙、理通气局、人心道心相为终始的考察，分析和阐述了栗谷哲学的相对于朱子的特点。栗谷吸收朱子等先儒们的理气之妙的思维，把“理气之妙”当作思维原则贯彻到哲学体系中，并以“理气之妙”来明确相对范畴的关系。

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