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与 “李柬” 相关
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知识出处: 朱子学年鉴-2011-2012 | 类型: 正文
本文探讨了朝鲜儒者巍岩对于未发心性和对朱熹理论的新阐释。未发和已发的问题最早出现在《中庸》,是儒学思想中研究心性问题的起点。宋代大儒朱熹对此进行了深入的探讨。朝鲜后期儒学代表人物李柬在继承朱熹思想的基础上对未发问题进行了更深入的阐释。他将未...
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朝鲜儒学主气派通过肯定人本有清气之本体的思想,为道德实践的超越根据提供了新的角度。艮斋的气体本清说强调了性理是不活动的标准,心应该以恭敬的态度遵从性理。两系义理的分析展示了朝鲜性理学的哲学意义和对朱子思想的不同诠释。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朴文镐与田愚争论的焦点在于人物性异或性同的问题。朴文镐主张因情明性,重视后天影响下性理展现的不同情况,而田愚则偏重于从本源处论性,强调人物同得到天地之理。两人的观点产生了明显的差异。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朴文镐强调“性四层说”,对朱熹说法中不一致的情形进行了厘清。他从朱熹的著作着手,按照写作时间和是否由朱熹手定等标准将朱熹的著作分为四等,并重新检讨了主同之家与主异之家的立论根据及其有效性。
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知识出处: 全球化时代与朱子学研究 | 类型: 正文
本文记述了朴文镐强调“性四层说”,重视“性”的分析和修养工夫,提出三个不赞成人物性同的原因,同时反思立论根据,以朱熹著作为基础确认其观点。但其性论下的“人”仍受气禀限制,未突破朱熹及韩元震的理论限制。

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