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1381
体用逻辑的新局面
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朱子学与阳明学
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本文记述了佛教哲学中体用逻辑的运用是众所周知的事实,但儒教文献中体用成对使用进行议论的情况在唐代以前零星出现。进入宋代后,情况发生了显著变化,体用明确地作为思辨范畴被使用,最终在
朱子
那里被自由自在地运用,并构造为庞大的理论体系。
朱子
学的出现...
1382
泛神论的立场
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了体用之逻辑被认为是泛神论的逻辑,佛教在某种意义上也被泛神论地展开。大乘佛教的佛性说、佛身说以及天台宗、华严宗的某些观点都表现出泛神论的特征。中国的佛教,特别是净土教,未产生像日本净土真宗那样的绝对它力信仰,可能是因为泛神论的精神作...
1383
道教的场合
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了道教或道教思想包括道家哲学、道士间的专门理论和实践,以及与民众生活密切相关的祭祀、咒语、护符等。尽管宋学中使用的一些术语可以在老庄思想中找到源头,但不能因此将宋学视为不纯正的儒学。问题的关键可能在于其他方面。
1384
窃造化之秘密
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了道教中的“仙道”和“丹道”是为了成为仙人、真人的肉体和精神的理论实践。其根本在于把握宇宙的本质,将“天地造化之机”窃取到人的方面。丹药、静坐和深呼吸等修行方法都可以实现这一目标。虽然儒家通常不采用仙道,但仙道理论书籍《周易参同契》...
1385
大宇宙—小宇宙的感情
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了道教或道教思想对宋学的影响更重要的在于对宇宙性东西的感情,即对统辖天地和世界的东西的内心深处的冲动,而非一个个概念的起源和继承问题。这种想与宇宙原理产生共鸣的感情在道士与隐士们之间被最强烈地继承,现在则被士大夫阶层继承下来。中国思...
1386
二、得势的士大夫阶级和宋学的理想
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了宋学的主体是士大夫,即拥有儒教经典教养的读书人阶级。士大夫阶层通过科举制度选拔,具有开放性和流动性。在唐代后期,士大夫阶层逐渐崛起,与佛教、道教产生对抗并吸取其影响。士大夫的生活方式是名教体系,与佛教的出家和道教的入山不同。韩愈的...
1387
士大夫的时代
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朱子学与阳明学
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本文记述了宋学的主体是士大夫,他们是通过科举制度选拔的知识分子,具有儒教经典的教养。士大夫阶层在宋代成为确乎不动的势力,他们以道德能力为基础,期待通过科举成为当政者。与豪族和贵族不同,士大夫注重学问的教养,具有开放性和流动性。在唐代后期,贵...
1388
阐明士大夫之理想主义的《原道》
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈的《原道》文章展示了新兴的士大夫阶层的理想主义,被认为是宋学的最初源流和儒教史上意义深远的宣言书之一。文章从仁、义、道、德四字的解说开始,阐述了儒教的道德立场。然后,韩愈回顾了历史,指出仁义道德观念在孔子去世后受到道家、道教和...
1389
圣人的两个典型
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈的《原道》文章阐述了儒教的文明主义和文化主义立场,强调圣人在人类历史中的重要性。儒教中的圣人被视为创立礼乐、制度的“作者”,并将文明赐予人类。在宋学之前,圣人的概念主要是作为“作者”的圣人,以周公为代表。然而,在宋学中,圣人的...
1390
君、臣、民
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈保卫文明主义并针对佛教捍卫政治主义或人伦主义。他认为人类社会需要君主的统治,并阐述了君、臣、民各自的角色和责任。佛教主张逃避政治和家庭生活,追求清净寂灭,被韩愈视为异端。儒教的社会观强调社会是由君、臣、民三者构成的政治性组织,...
1391
老庄、道教之批判
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朱子学与阳明学
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正文
本段文字讨论了称帝称王在圣人属性上的相同性,并用类比方式解释了圣人的智慧不受称号影响。同时,文章批评了老庄和道教主张的原始主义和反文明主义观点,将其比作冬天要求人们穿单衣、饥饿时要求人们不进食的荒谬要求。文章还提到了中国古代的皇、帝、王、霸...
1392
佛教之批判
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈引用了《大学》中的著名段落,强调儒家的根本精神,即先修身、齐家、治国、平天下。他指出,佛教违背了这一精神,将心性与家国天下割裂开来,违反了人性。韩愈批评了将夷狄之法置于先王之教之上的做法,认为这会导致中国沦为夷狄。虽然他提到了...
1393
先王之道
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈解释了“先王之道”的概念,即仁义道德为核心的教育体系,包括经典文献、礼乐刑政、士农工商等各个方面。先王之道具有简单易行、适用于个人和社会、促进和谐与公正的特点。它涵盖了人生的方方面面,从祭祀到日常生活,都能体现先王之道的精神。...
1394
道统之说
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈所解释的先王之道与老庄和佛教所说的道不同,它是真正的道。这个道由尧、舜、禹、汤等古代圣人传承下来,最终由孔子传给孟子。孟子去世后,这个道统便中断了,被视为真道失传的黑暗时代。
朱子
认为,从孟子到宋代的周濂溪,这一千数百年间都没有...
1395
应该做什么呢
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朱子学与阳明学
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正文
本文记述了韩愈的《原道》强调了堵塞和制止佛老之道对于普及和实现圣人之道的重要性。文章提出了将逃避人伦的出家或入山者重新纳入社会,并教导他们先王之道的观点。通过这样做,可以实现真正的天下太平,使鳏寡孤独和残废疾病者不再生活贫穷。韩愈的《原道》...
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