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与 “朱子” 相关
共 1595 条 44 / 107
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文探讨了朱子的礼学实践观,包括他在《家礼》中的仪式实践和以“敬”为核心的道德实践。通过这些实践,朱子试图使人们遵循儒家道德规范,达到社会和谐的目的。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了《大学》是宋明理学家们用力最深的文本之一。针对“明明德亲(新)民”的关系诠释,朱子主张“新民”说,并运用“本末”论来阐述“明新”关系;王阳明主张恢复古本《大学》,强调“亲民”说,并提出“明亲合一”的理论;作为宋明理学的批评总结者,...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了朱子的“实理”概念强调“理”的伦理价值规定,与佛道两家虚空之理形成对立。它体现为德性、人伦规范与道德原则、仁义礼智四德以及道德践履。朱子通过对佛道教的批判,对本体论、心性论和工夫论进行了深入的研究。
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了朱子的修身学中,“独知"是一个重要概念,起源于他的"慎独"说。朱子解读《中庸》和《大学》中的"独"为"人所不知而己所独知之地”,这个"己所独知之地"并非指物理空间,而是心理空间的概念,专指人心中某一念头的发生状态。
650
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了安萨里和朱熹分别是11~12世纪伊斯兰和儒家文化的“复兴者”和“集大成者”。他们的思想遗产从根本上影响了各自文明的发展进程。
651
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了宋代儒学在外部文化环境和内部观念逻辑的双重作用下进行了重整。这一过程从宋初开始,但实质上直到朱熹才得以完成。
652
知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了中国思想史中对孔子的“性相近”一语有不同的诠释。朱子将其解释为“气质之性”,肯定人的自然之性,同时强调道德的作用。牟宗三则认为这种诠释是岐出的,强调气质之性的独立性。朱子则将现实与超越统一起来,希望将人从平庸中超越出来,展现人性的...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文记述了朱子的《中庸章句》和《或问》对于人物之性的同异有不同的主张,湖派的韩元震提出“人物性异论”的一元三层性论,将人物同源于理(太极)、人性贵于物性以及人性有善恶不同的问题区分开来,对朱子的性论做出了相对清晰的分疏。同时,韩元震还通过重...
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知识出处: 朱子学年鉴.2016 | 类型: 正文
本文报道了由漳州市人民政府、中国朱子学会、国际儒联、厦门大学国学院、山东大学儒家文明协同创新中心、山东大学儒学高等研究院、闽南师大闽南文化研究院联合主办的第三届海峡两岸朱熹陈淳学术研讨会于漳州召开的情况。会议就朱子、陈淳的哲学思想与社会文化...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了关于朱熹家族和朱熹自身的背景介绍,包括他的义父刘子羽、父亲朱松的遗嘱,以及朱熹在五夫的生活和品格表现。同时,还介绍了朱熹故居紫阳楼的位置和历史变迁。
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了《朱子家训》是朱子晚年留给后世的家训名篇,包含了家庭和睦、人际和谐、重德修身、人与自然和谐、读书学习等方面的基本内涵。其中,家庭和睦是核心,人际和谐和社会责任是延伸,重德修身是根本,人与自然和谐是补充,读书学习是途径。这五个“倡导...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子的书房紫阳楼晦堂内悬挂着他自画的肖像,这是他赴任漳州前对镜自画的。虽然他命运坎坷,但他志存高远、坚韧不拔。画中的他满脸沧桑,眼神坚毅。他还在画上题词自警,表达了追求仁义之道和修身进德的目标。
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了祖先堂用于缅怀先祖,激励后人。堂内悬挂“慎终追远”匾额,追念前贤。三幅画像分别为朱瓌、朱森、朱松,他们是婺源茶院一世祖,之后家道中落。朱松授政和县尉后,拖家带口来到福建,开启了朱子家族与闽北的关系。两侧的楹联为朱子手迹,表达了朱子...
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了朱子晚年迁居建阳考亭,对屏山灵泉及潭溪生活念念不忘,写下《忆潭溪旧居》诗,描述了潭溪的美好景色,其中“傍崖寒冽一泓泉”指的就是屏山灵泉。
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知识出处: 朱子在南平:文化遗存讲解词 | 类型: 正文
本文记述了刘公神道碑是朱子为义父刘子羽所立,记载刘子羽生平事迹和功勋的石碑。刘子羽是南宋时期的主战派代表,但由于得罪了主和派权贵,死后没有谥号和刻碑。刘珙在去世前,把为父亲立碑的夙愿托付给朱子朱子亲自撰写碑文,并请张栻以篆书题写碑额,将石...

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