检索

颗粒类型

全部
355条
基础文献
1条
析出资源
350条
图表
1条
事件
3条

知识出处

检索条件

与 “孟子” 相关
共 355 条 18 / 24
256
堯舜性之章 析出资源 阅读原文
知识出处： 读四书丛说八卷 | 类型： 正文卷目
許謙為孟子中的堯舜性之章作註解。
257
說大人章 析出资源 阅读原文
知识出处： 读四书丛说八卷 | 类型： 正文卷目
許謙為孟子中的說大人章作註解。
258
由堯舜至於湯章 析出资源 阅读原文
知识出处： 读四书丛说八卷 | 类型： 正文卷目
許謙為孟子中的由堯舜至於湯章作註解。
259
爾如是也 析出资源 阅读原文
知识出处： 读四书丛说八卷 | 类型： 正文卷目
許謙為孟子中的爾如是也作註解。
260
然而無有乎 析出资源 阅读原文
知识出处： 读四书丛说八卷 | 类型： 正文卷目
許謙為孟子中的然而無有乎作註解。
261
祭孟子文 析出资源 阅读原文
知识出处： 北山文集 | 类型： 正文卷目
本文是作者为纪念孟子而写，赞扬了孟子继承孔子思想，知言知德，承三圣之道，去塞高风凛然的万世之则。作者认为当今戎狄之祸流入中国，朝廷之患祸害百姓，而自己希望能效仿孟子，奋发有为，实现功业。最后，作者诚心诚意地敬奠孟子一杯酒，表达了对孟子的敬仰...
262
孟子 析出资源 阅读原文
知识出处： 龍川集 | 类型： 正文卷目
本文记述了先儒有言“公则一，私则万殊”，指出人心不同，犹如面貌各异。一旦萌生私心，就会导致无穷的计利争斗，使得社会动荡不安。在先王时代，礼仪通达，人心安定，人们能够识其本心，亲疏有序。但随着周道衰败，王泽枯竭，利害兴起，人心浮动，计虑营谋，...
263
詩亡辨 析出资源 阅读原文
知识出处： 王魯齋集 | 类型： 正文卷目
该文讨论了孟子所说的“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋作”的含义，并引用了朱子、程子、杨氏、赵岐等人的观点进行阐述。作者认为，“王者之迹熄”指平王东迁后政治教令不再及于天下，“诗亡”指《黍离》降为《国风》后《雅》亡。赵岐未有此论。两种说法本质...
264
跋劉楊二先生帖 析出资源 阅读原文
知识出处： 王魯齋集 | 类型： 正文卷目
本文记述了撝堂提到孟子将以二字大有馀味，以前还没有领悟，现在才开始知道。两位先生虽然都登过考亭之门，但并没有相互认识。撝堂为我作鲁斋铭，船山见到后既称赞弘毅之说，又对孟轲秋杀这一句话感到担忧。他告诉撝堂的女婿汪君元思说，不如改作孟兼秋杀。撝...
265
跋蘇太古書 析出资源 阅读原文
知识出处： 王魯齋集 | 类型： 正文卷目
本文记述了右礼书叙畧一卷由永嘉苏太古所编，洞见源委，亦间有发明，可谓有志于学礼者。但此书已经亡逸，每思及此未尝不抚卷太息，留有遗恨。韩宣子适鲁见易象与鲁春秋，遽曰周礼尽在鲁矣，但不知当时指何为周礼，且在战国时期，孟子已经无法学习诸侯之礼而闻...
266
金存字說 析出资源 阅读原文
知识出处： 王忠文公集 | 类型： 正文卷目
本文记述了孟子认为人区别于禽兽的地方很少，但实际上人与禽兽相去甚远。人类有仁义礼智等品德和教化，而禽兽则没有。因此，人应该尽为人之道，否则与禽兽无异。本文通过金德元长子的例子，强调了存仁义礼智的重要性。
267
麗澤論説集録卷第七 析出资源 阅读原文
知识出处： 丽泽论说集录十卷 | 类型： 正文卷目
宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》第七卷。
268
人皆説仁義便是利 析出资源 阅读原文
知识出处： 丽泽论说集录十卷 | 类型： 正文卷目
宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《孟子》“人皆説仁義便是利”。
269
壮者以暇日修其孝弟忠信四者 析出资源 阅读原文
知识出处： 丽泽论说集录十卷 | 类型： 正文卷目
宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《孟子》“壮者以暇日修其孝弟忠信四者”。
270
於我心有戚戚焉 析出资源 阅读原文
知识出处： 丽泽论说集录十卷 | 类型： 正文卷目
宋吕喬年編集的《麗澤論說集録》辑录呂祖謙論《孟子》“於我心有戚戚焉”。

颗粒分类统计

关键词云