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与 “地方史志” 相关
共 2567 条 101 / 172
1501
第一节 佛教 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
唐武德二年，如石大师云游至丰，创建永安寺院；元贞元年，铸大钟悬于钟楼。据考，为县内早期寺院之一。明末以后，寺庵日渐有圮无修，至解放前夕，剩下较完整寺庵仅36座。“文化大革命”时佛庙道院被列为“四旧”之首，悉遭捣毁，殿堂院舍均被改作它用。中共...
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第二节 道教 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
道教，是传入南丰最早的宗教。唐昇元元年，汉张道陵十八世孙张洞宣于境内石仙岩修炼。随后境内各处兴建道观20余座，其中的清修观、石仙观、灵都宫、长安观、南台道院、妙灵观、紫霄观、炼丹观等处，均为世人称为“道教洞天福地”。元代后，道教由盛而衰，圮...
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第三节 天主教 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
清康熙四十一年，爱尔兰籍神甫雷夫泽始来南丰进行天主教传教活动，于市山三江口建教堂1座。义和团运动时期被焚。清光绪三十四年爱尔兰籍神甫再次来南丰传教，并改在县治北关口城郭内侧兴建新教堂1座，占地20余亩、房舍40余间。尔后，又分别于望天、潋注...
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第四节 基督教 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
清光绪二十七年，基督教一教派“卫理公会”来南丰传教，于县治老衙前西侧建教堂1座，称为“福音堂”，并在太和镇汤王排建教堂1所。卫理公会信仰上帝，首任传教牧师为胡嗣澄。至解放前夕，历任牧师计有11名，均为中国籍人，教徒120人左右。建国后，有牧...
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卫理公会 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
清光绪二十七年，基督教一教派“卫理公会”来南丰传教，于县治老衙前西侧建教堂1座，称为“福音堂”，并在太和镇汤王排建教堂1所。卫理公会信仰上帝，首任传教牧师为胡嗣澄。至解放前夕，历任牧师计有11名，均为中国籍人，教徒120人左右。建国后，有牧...
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内地会 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
“内地会”为基督教新教派，于民国20年传入南丰，传教牧师系德国籍人，在旴江东路建教堂l所，称“耶稣堂”，教徒百余人。建国后，外籍牧师随即离去，旋即与卫理公会合并，有牧师1人、教徒39人，各自进行祷告活动。
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卷三十一 方言谣谚传说 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰地处抚州地区东南隅，四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响，使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时，历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰，也影响着南丰方言的形成。唐代以来，河朔旧族自原籍或赣...
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第一章 方言 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰地处抚州地区东南隅，四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响，使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时，历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰，也影响着南丰方言的形成。唐代以来，河朔旧族自原籍或赣...
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第一节 概说 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰地处抚州地区东南隅，四邻与南城、黎川、广昌、宜黄、宁都及福建建宁交界。由于相互间交流影响，使南丰方言与各邻县有不同程度的相近。同时，历史上外来移民与客商或多或少地将各自的方言带入南丰，也影响着南丰方言的形成。唐代以来，河朔旧族自原籍或赣...
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第二节 语音 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰方言包括零声母在内，共有21个声母。表31-1 南丰方言声母表南丰方言声母的主要特点有： 1．古全浊声母今读塞音、塞擦音时，为送气的清音。2．影母开口一、二等字，如哑、哀、挨、安、恶等，既可读零声母，也可读[η]声母。3．透、定母开口和...
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声母 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰方言包括零声母在内，共有21个声母。
1512
韵母 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰方言包括声化韵母〓在内，共有75个韵母.
1513
声调 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
南丰方言共6个声调。分别为:阴平、阳平、上声、去声、阴入、阳入。
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声韵配合关系 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
声韵配合关系，从声母看，主要与发音部位有关；从韵母看，主要与开口、齐齿、合口、撮口四呼有关。
1515
第三节 词汇 析出资源 阅读原文
知识出处： 南丰县志 | 类型： 正文
主要特点南丰方言词汇与普通话词汇相比，有同有异。不同点有二： 词义相同，词形有别和词形相同,词义有异。

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