南平市图书馆 颗粒类型
知识出处
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知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文讨论了朱子哲学中关于太极或理的动静问题的不同观点。冯友兰和牟宗三代表了“不动说”，认为理不动亦不静，只有具体的动的或静的东西才动或静。然而，贺麟和成中英等学者则主张理是能动的。本文认为朱子的动静概念可以分为形而上和形而下两个层次，理的动...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了根据分析哲学语言分层理论启发，朱子的动静概念可以分为形上和形下两个层次。形下动静指物体的动静，形上动静指理的动静。朱子严格区分了这两个层次的动静，并强调形上动静是本体性的、永恒的、价值性的。他认为，理具有动的本体性力量，能够实现于...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了在朱子的哲学中，太极或理与动静之间存在着不同的关系。朱子反对将太极与动静合二为一的说法，而是认为太极既有动又有静。他强调太极流行于已发之际，敛藏于未发之时。朱子认为动静属于形而下的心理活动，而太极则超越了形而下的动静，不可以被动静...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱子关于太极或理的动静思想强调太极具有本体性力量，能使气动起来，并且使物体生成阴阳。朱子认为理是太极的实质内涵，具有先验性、永恒性、价值性和力量性。他提出了“理生气”的观点，即太极本体通过生气展开成为宇宙万物。朱子的动静思想不仅停...
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱子哲学中，气世界在本体上是由理来主宰、主导与发动的，当现实世界的气运动合乎理时，即为“天命流行”或道体流行，形而上和形而下融为一体。朱子对于“夫子川上之叹”和“鸢飞戾天，鱼跃于渊”的解释体现了这种观点。他将仁解释为生气之流行，并...