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四端七情之辨
检索条件
与 “丁时翰” 相关
共 4 条
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1
第三节
丁时翰
与其“四端七情”论
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了
丁时翰
是朝鲜朝中期退溪学派的代表之一,他对于李滉的思想进行了积极的维护和阐述。
丁时翰
的理气观强调理对气的主宰作用,他提出了"理主气辅"和"理气隐显体用"的说法。他批评了李珥的"气发理乘"说,并强调四端与七情均与气相关,但四端不与气...
2
一、
丁时翰
的理气论
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了朱子以理气二分且不离不杂为基础建立了宋明理学的哲学体系。韩国学者对于理气问题给予了重视,其中李滉强调理对气的主宰作用,而李珥则进一步解析和阐发了理气之妙。
丁时翰
对于李珥的理气论进行了批评,并提出了自己的观点,强调了理的主宰性和理气...
3
二、
丁时翰
对李珥“四端七情”说的批判
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知识出处:
四端七情之辨
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类型:
正文
本文记述了李滉认为人的禀气有清浊之别,导致上智、中人、下愚三等之差异。他进一步阐明了四端(理)与七情(气)之间的关系,将四端和七情视为不同性质的情感,四端由理发出,七情由气发出。李珥则持不同观点,主张气发理乘。
丁时翰
对于理气的关系提出批评,...
4
三、
丁时翰
的“人心道心”论
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知识出处:
四端七情之辨
|
类型:
正文
本文记述了李珥与成浑在韩国儒学史上就人心道心问题展开了学术辩论。成浑基于李滉的理气互发说,将理发视为道心,气发视为人心,并且引用朱子的说法来支持自己的观点。李珥同样依据朱子的观点,将人心道心从不同角度进行解释。
丁时翰
对李珥的观点进行了批评,...
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