南平市图书馆 颗粒类型
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朱子文化大典 上册
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成书于庆元三年。《周易参同契》一卷，东汉魏伯阳著。原为一部演绎阴阳变化之道，阐述道教炼丹之术的著作。朱子认为此书与北宋邵雍《皇极经世书》、陈抟《先天图》有某种内在联系，为了更加严密地建构其理学思想体系，特作此书。他认为魏伯阳所著，“词韵皆古...
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朱子文化大典 上册
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成书于庆元三年。唐代韩愈的文集传至宋代，版本各不相同，错误较多。莆田学者方崧卿于淳熙十六年在南安军编刊《韩文举正》一书，参校世传众本，当时号称善本，然仍有讹谬之处。朱子对此书就有如下批评：“所喻南安韩文，久已得之，舛讹殊甚。……竟称善本，误...
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朱子文化大典 上册
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其体例与《诗集传》略同，以赋、比、兴等古诗创作手法对《楚辞》进行分析。在吸取王逸、洪兴祖旧注的基础上对《楚辞》进行注释，撰成《楚辞集注》八卷。其中前五卷以屈原所著25篇为《离骚》，后三卷以宋玉、贾谊、庄忌、淮南小山所著16篇为《续离骚》。《...
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朱子文化大典 上册
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初撰于庆元四年。朱子作《二典》《禹谟》《金滕》《召诰》《洛诰》《武成》数篇。其余次年悉口授蔡沈，由蔡沈整理补充。朱子逝世后十年，即嘉定二年，蔡沈不负师望，完成了该书的写作。书中吸收了其先师朱子，其学友潘时举、李方子、李相祖、陈埴、林夔孙、谢...
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朱子文化大典 上册
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于石室中，云寇谦之所藏，出于黄帝”。朱子认为，“以文字气象言之，必非古书，然非深于道者不能作也”。故其疑此书实际即李筌所作，而伪托古人。《朱子语类》方载朱子说：“《阴符经》，恐皆唐李筌所为。”朱子作《考异》，自称“此书为郢书，吾说为燕说”，...
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朱子文化大典 上册
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此书是朱子晚年倾其精力，着力撰写的一部重要的经学著作。朱子以理学家的眼光，提出了三礼之间的主从关系。他认为，《周礼》是纲，《仪礼》是经，《礼记》则是阐释经文的传。而自北宋“王安石变乱旧制，废罢《仪礼》，而独存《礼记》之科，弃经任传，遗本宗末...
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朱子文化大典 上册
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嘉定二年，黄榦曾将此书与朱子《元亨利贞说》一文合刻于临川学宫。《元亨利贞说》一文今载存《晦庵先生朱文公文集》卷六十七，《损益象说》已佚。黄榦《书晦庵先生所书损益大象》跋文，称“晦庵先生二象以授学徒江君孚先，所警于后学者至矣。孚先以示其同学黄...
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朱子文化大典 上册
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又名《训学斋规》，成书年月不详。这是一本由大学者编撰的启蒙读物，由此可见朱子对儿童教育的重视。提倡从小养成良好的习惯，成为“谨愿之士”，成人后方能“进德修业，入于大贤君子之域”。此书今存版本有明《居家必备》本、清《说郛》本、西京清麓丛书续编...
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朱子文化大典 上册
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绍兴十七年春，朱子编成此书。《朱子语类》载：“某自十四岁而孤，十六而免丧。是时祭祀，只依家中旧礼，礼文虽未备，却甚齐整。先妣执祭事甚虔。及某年十七八，方考订得诸家礼，礼文稍备。”此书当时未刊。