南平市图书馆

此书是朱子晚年倾其精力，着力撰写的一部重要的经学著作。朱子以理学家的眼光，提出了三礼之间的主从关系。他认为，《周礼》是纲，《仪礼》是经，《礼记》则是阐释经文的传。而自北宋“王安石变乱旧制，废罢《仪礼》，而独存《礼记》之科，弃经任传，遗本宗末，其失已甚”④。庆元二年（1196），朱子组织了20多名弟子为骨干的写作班子，但由于“庆元党禁”的发生，和此后不久朱子的逝世，这部书最终未能完稿，而仅完成了前三十七卷。这便是今存的《仪礼经传通解》一书。其中包括《家礼》五卷、《乡礼》三卷、《学礼》十一卷、《邦国礼》四卷、《王朝礼》十四卷。朱子在临逝世前，还再三嘱咐其门人黄榦和杨复完成《礼》书的其余部分，后黄榦撰成《续仪礼经传通解》十五卷，杨复又再续成后十四卷，是为《丧礼》和《祭礼》二书。钱穆先生对此书的评价是“朱子以理学大儒而晚年以大力修礼，观此，其用意大可见。清儒挟门户私见，力排宋学，谓宋儒好言理，不如古人之重礼。然清儒考礼，一意古籍辨订，曾于当代政治制度民生日用毫不厝意。较之朱子，度量相越，洵不可以道里计矣”⑤。
  此书朱子在世时，未能面世。最早刻本，是南宋嘉定十年（1217）朱在于南康知军任上所刻。今中国国家图书馆有嘉定十年南康道院本（存十一卷，经元、明递修），即朱在所刻。黄榦续十五卷本，于嘉定十五年（1222）也在南康军刻印；杨复的续十四卷本，则于绍定四年（1231）由其自刻于福州。

④〔宋〕朱熹：《晦庵先生朱文公文集》卷十四《乞修三礼札子》，《朱子全书》第20册，第687页。 ⑤钱穆：《朱子之礼学》，《朱子新学案》第四册，九州出版社2011年版，第159页。