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朱熹画像考略与伪帖揭...
南平年鉴2003
朱子治家格言研习报告
走进尤溪
福州朱子文化遗存图影...
朱熹的思维世界
朱子語録文獻語言研究
朱子福建史迹图集
朱子家训·颜氏家训·...
朱子学刊·第二十九辑
朱子文化大典 中册
南平年鉴2012
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朱熹诗选365鉴赏
浦城县志
杨时与朱熹渊源录
朱子学与地域文化研究
南平年鉴 2004
追寻朱子的足迹
楊時文化研究
李侗文化研究(第一辑...
东亚朱子学新探:中日...
苏轼与朱熹
朱熹及其后学的历史学...
2021年朱子文化寻...
《朱子语类》完成体研...
经学与实理:朱子四书...
朱子语录
李侗文化研究 (第三...
朱子文化年鉴.202...
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朱子学提纲
全球化时代与朱子学研...
朱子与南剑州建州
踏雪履痕
朱熹:孔子之后第一儒
爱敬与仪章:东亚视域...
朱子学年鉴.2021
楊時文化研究续集
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南平市年鉴(1995...
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朱子学年鉴.2015
朱子:『职』的哲学
罗从彦故里行实录
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游酢新论 续编
朱熹与《参同契》文本
朱子哲学的结构与义理
朱子语类第五册
朱子语类第二册
《诸儒鸣道集》研究
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从官能、性理到工夫:...
朱子文化大典 下册
朱子学与阳明学
朱子语类第六册
朱子在南平:文化遗存...
朱子一百句
朱熹在建阳
朱子语类第七册
朱子学年鉴(2018...
朱子文化园楹联集锦
武夷学院朱子学研究十...
朱子与朱门后学丛论
南平年鉴 2007
朱子语类第八册
朱子学年鉴-2011...
朱子学年鉴.2019
朱子涵养工夫研究
朱熹“克己复礼为仁”...
朱子学年鉴.2014
朱熹与中国文化
南平市年鉴1998
朱子新探索
李侗文化研究(第二辑...
山水襟怀——走近朱子
朱子哲学思想的发展与...
朱子学年鉴.2016
朱子语类第四册
黄榦:朱子学第一传人
朱熹诗经学研究
朱子学年鉴.2020
走在朱子之路上
大儒世泽——朱子传
南平年鉴 2009
四端七情之辨
朱子论“曾点气象”研...
大教育教朱熹
清初福建朱子学研究
追寻朱子的足迹
朱熹书院与门人考
朱熹思想研究
朱子学年鉴2013
朱子学年鉴.2017
朱子文化大典 上册
为有源头活水来
朱子学与朱子后学
朱子
朱熹文学研究
朱熹思想研究
《朱子家禮》在朝鮮傳...
朱熹诗词选注
东亚朱子学新探:中日...
朱子学说与闽学发展
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5716
《二程遗书》卷十五
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本文出自《二程遗书》卷十五阐述了治国之道也有从根本上说的,也有从行事上说的。从根本上说,治国只是纠正君心之非,端正君心以端正朝廷,端正朝廷以端正百官。从行事上说,不救时弊则已,若要救弊,必须变革。大变就大益,小变就小益。
5717
《二程遗书》卷十八
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本文出自《二程遗书》卷十八阐述了唐朝据有天下,虽然号称治平,但却仍有夷狄之风。三纲不正,没有君臣、父子、夫妇之常道,其根源来自于唐太宗。所以唐的后世子孙,都不能使遣,君不像君,臣不像臣,所以藩镇不宾服,权臣跋扈,风俗颓败以至于形成五代之乱。...
5718
《二程外书》卷十一
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本文出自《二程外书》卷十一阐述了教化人的办法是,培养人的善心则其恶自然消除,治理人民的办法是,引导大家相敬相让则争斗自会平息。
5719
《二程外书》卷十二
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本文出自《二程外书》卷十二阐述了一定要有《关雎》、《麟之趾》诗中表现出的德化之意,然后才能实行《周礼》六官所记载的法度。
5720
《二程外书》卷六
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正文
本文出自《二程外书》卷六阐述了天下事也就可以从而治理了。政事的失误,用人的错误,聪明人能加以更正,正直的人能够谏阻,但如果君主存心不正,那么一事的失误,加以挽救纠正,后边接着而来的失误,将救不胜救了。
5721
《正蒙·有司》
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正文
本文出自《正蒙·有司》阐述了能如此法令就能推行,不如此则仅仅有法令条文(没有仁德之人)便不能推行。不能实行的礼乐刑法政令,那只不过是写成的条款而已。
5722
《正蒙·三十》
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本文出自《正蒙·三十》阐述了法令设立了并能够守持,那么德行就能保持长久,事业就能弘扬光大。淫靡的郑国音乐,巧言面谀的小人,能使治国的人丧失他的操守,所以要抛弃它,要远离他。
5723
《横渠文集·答范巽之书》
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正文
本文出自《横渠文集·答范巽之书》阐述了父母之心,不是只表现在口头上,必须视四海之民如自己的孩子。假设四海之内都是自己的孩子,那么,他讲究的治国之术,肯定不会像秦汉之政那样缺少恩德,肯定不会像春秋五霸那样假借仁义之名。你如果为朝廷考虑,既不必...
5724
卷九 制度
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本卷记述了朱熹制度,其中包括《通书·乐上》、《二程文集》卷一《请修学校尊师儒取士札子》、《二程文集》卷一《论十事札子》、《二程文集》卷六《论经筵第二札子》、《二程文集》卷七等。
5725
《通书·乐上》
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本文出自《通书·乐上》阐述了那乐声淡而不至哀伤,和而不至随物流迁,入于人耳,感发人心,人心莫不淡泊而和顺。淡泊则私欲之心就平静了,和顺则躁动之心就消释了。优容柔顺平和得中,这是盛大的德性了,天下化于中正,治平就到顶点了,这就称作道配天地,是...
5726
《二程文集》卷一《请修学校尊师儒取士札子》
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本文出自《二程文集》卷一《请修学校尊师儒取士札子》阐述了治理天下以正风俗、得贤才为本。应先给近侍、贤儒及执事百官以礼命,要他们悉心推访,凡有德业充实完备,足可为人师表的,其次有笃志好学、品才兼优的,朝廷要厚礼聘请,州县诚意遣送,把他们集中在...
5727
《二程文集》卷一《论十事札子》
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正文
本文出自《二程文集》卷一《论十事札子》阐述了不论古今,无论治世乱世,凡是治国之道在生养教育人民上行不通时,那么这圣王之法也就应改革了。后世能极尽这因时变易的圣道就能大治,或者仅能用其一偏则小安。这是被历代治国实践检验过而彰明有效的。如果有人...
5728
《二程文集》卷六《论经筵第二札子》
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正文
本文出自《二程文集》卷六《论经筵第二札子》阐述了政事方面有不当之言行,就随事箴规;生活方面有违背持身养生之方的,则及时劝阻。
5729
《二程文集》卷七
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本文出自《二程文集》卷七阐述了按现行的旧制度,太学生员参加公试和私试以升补,每个月都要考试。学校是以礼义相推让之地,而每一月都让他们去竞争,大大违背教养之道。请改考试为检验考查,发现学得不好的地方,学官召集生员教一教,并且不再排定名次高低。...
5730
《二程文集》卷十一
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正文
本文出自《二程文集》卷十一阐述了一定要用孝悌忠信告诫他们,让人懂得在家应该如何对待父亲兄长,出外应该如何对待上级长官。
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